了。
現在大明還沒亡呢，怎麼就爆出老夫做的這些事，老夫那是為了傳承。
傳承聖人文化， 傳承聖人精神。
怎麼能這麼說？
這天幕不也說了嗎？在後世，滿清已經逐漸融入到中華文明，這不也是代表他們孔聖文化的一場成功嗎！
天幕誤我。
康熙17年，康熙帝看到後麵這些孔聖人的操作，也是麵帶譏諷。
他也自小讀過這些聖人的書，對此的評價就是利於統治。
這些漢人自己編的書，倒是統治的一把好手，怪不得2000多年來都尊儒。
隻不過看到這後麵這孔聖人無底線的操作，還是讓他忍不住罵了一聲“孽畜”
村東頭的趙大娘是個殺豬的，她丈夫死後，她接下了這個攤子，平日裡沒少被人指指點點，什麼有辱斯文，什麼女子就應該在家侍奉公婆，養育子女，不可拋頭露麵。
一口一個聖人言。
然而此時她把日常罵他的那個腐儒抓住。
刀差點指到了他的鼻子上“我不是聽說，一天到晚都在說什麼聖人言，聖人言，那你們這聖人後裔還帶投降的，投降異族，不是說什麼身體發膚受之父母嗎？怎麼割辮子割的比誰都快，嗬嗬嗬嗬，我看這聖人也不過如此”
那人被罵的雙臉通紅，但是找不出一句反駁的話，隻能嘴中不停的呢喃道“唯女子與小人難養也”
趙大娘冷哼一聲“我看是你們難養才是，一天到晚花樣多，老子殺不殺豬關你屁事，少來指指點點，滾回去讀你的聖人書吧！教人做奴才的書”
那人落荒而逃。
這樣的場景在諸天萬界裡司空見慣，尤其是南宋以及明朝時期。
1917年，那些複古派猶如被人丟進了火爐裡，享受到了一種烈火焚燒的感覺。
某些人已經氣得胡子直翹。
“明末時期的衍聖公，隻不過是為了保護孔廟不受燒毀，才出此下策……就算當時有些——
焉可受此等侮辱，天幕爾與你勢不兩立”
【其實我極度討厭把名人與後人強行綁定在一起的這種操作。
孔子是個名人，孔聖人，那他的後人就一定是好人嗎？
到了現在21世紀了，全球有幾百萬的孔聖後裔，他們之中的人參差不齊
有屈膝跪降異族，包括我們之前提到的衍聖公，比較有名的就是明末清初的孔有德，這也是一個實打實的投降派，清廷的異姓王。
但是在明末清初，也有不少的孔家後人選擇了堅持抗爭到底。
所以並不能一概而論，孔家就是爛到骨子裡了，孔聖人就是個假聖人
孔子的某些思想放在現在確實過於迂腐，但是經過2000多年，他的思想也不斷的被儒生所更改
就讓孔子自己看，明清時期的儒教，他可能都不會承認這是他所堅持的儒家思想。
我們再舉一個例子吧，就比如說我王守仁，他也被稱為聖人，他所創立的心學，也一度風靡整個明朝文壇，然而在他活著的時候，就已經有各種篡改他本意的解讀出現，他澄清過，但是沒有用。
更何況孔子這種已經死了2000多年的。
死人是沒有辦法為自己所澄清的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
儒家思想是我們文化中的一部分 但是他的榮耀不應該延伸其後人的身上，因為後人不代表先祖，傳承了血脈，不代表傳承了思想。
先人是個大名人，後人碌碌無為的有，惡名遠揚的有，完全傳承先人思想的有。
範文程——北宋一代名臣範仲淹的後人，他在遼東時期就已經投降努爾哈赤，更是為愛新覺羅三代人賣力，甚至他的老婆被多鐸所占，他也連個屁都不敢放。
秦檜的後人也曾麵臨著金軍南下，而寧死不降，當時金軍知道他是秦檜的後人，曾一度派人勸降。
所以血脈不能決定所有，一個人真正的高度應該看他自身的涵養】
這番話總算解救了孔聖人岌岌可危的名聲。
。駁辯所人聖孔為始開人的少不
”禮無屬實此，上頭的人後些這到管能還成不難，去故以人聖，上頭人聖在算能何如，事障孽的來出做孫子肖不是過不那“
”寧安得不都下之泉九後死，臉的宗祖老們他了丟故無白平也倒，事障孽些那的做們他出爆幕天今如，裔後聖孔是己自說要都兒哪到走，等一高高人別比己自為以自，福作威作，風威的人聖孔著打晚到天一們他讓別就那，上頭的人聖孔在算該應不事的做人後得覺然既“聲一哼冷人那
。淚熱含眼，話番一這了到聽又糊糊迷迷子孔
”的師老了不表代是，為所作所孫子肖不的後年千幾是過不那，了說也幕天這，師老“他著慰安旁一在回顏
。本治不標治過不，切一這道知他，幕天著看地幽幽子孔”孔姓再不便，抗違敢是要誰，裡法家宗祖進寫話句這將，待厚的人何任受接而因原的我為因能不更，聲名的我著打得不，人後的我後往“楚清字字是但，絲遊若氣，膊胳的回顏住握手雙子孔
。了罷端異的來出生下脈血人聖是過不右左，的人聖了不表代是人些那，氣口一舒長也生儒的少不
。兒事的他有還然竟到想沒，鎖緊頭眉淹仲範
。孫子孝不的後年少多是道知不】程文範【
！廷清降投
。急氣被已然顯，起翹子胡他
。湯羹著端，來進了走人夫時此
”著不管也們我，了兒事的後年百幾是過不那，子身了壞氣給情事些這為莫切，了好“
”官這了得做麵顏何有夫老讓，障孽此如了出家範我，題問的風家，著不管麼怎“
。頭搖了搖是隻也，進不鹽油他看人夫
。異訝分幾有都家大，空時個各宋南
的生親是不怕，金抗人後的檜秦
？嗎錯有沒定確這
炸，詞名代的臣奸大大是可那檜秦，頭摸了摸也姓百老通普連就
