到，我就相信是天意，會按期回中國，從此不再妄想。”我向小辛承諾：“也許你覺得我瘋了，但是不嘗試，我怎麼都不會甘心的。我答應你，無論找不找得到，我都會跟你聯係的。”
“你在胡說什麼？我怎麼可能讓你一個人冒險？”小辛跺腳，“好，既然你要找，我便陪你找，一座山一座廟地找，反正，這最後的十天裡，不讓你找他，你也是沒有遊興的。”
“那又何苦？”
“這是我的責任。”小辛橫我一眼，“不要再爭了，我們現在就去孟買，然後買機票去瓦拉納西，再去鹿野苑，去菩提迦耶，去王舍城，去靈鷲山，甚至居詩那耶，藍毗尼，總之，去你想去的任何地方。找得到，我也可以再見大哥一麵；找不到，就當是陪你朝聖好了。”
我沉默下來，這時候隻覺得說什麼都是錯，無論道歉或是道謝，在此時都顯得虛浮尷尬，難以啟齒。
忽然小辛輕輕笑了一聲，自言自語似地說：“一個好消息，一個壞消息。”
我愣了一下，扭頭看著他。他卻欲言又止，吟哦起來。
我忍不住催促：“好消息是什麼？壞消息又是什麼？”
“好消息是：辛哈喜歡娜蘭，娜蘭也喜歡辛哈。”他悲涼地微笑著，大眼睛裡貯滿淚水，略停了一下接著說，“壞消息是：娜蘭喜歡的辛哈，是哥哥。”
我空洞地笑了一聲，眼淚隨之再次震落下來。
接下來的日子，時鐘好像被突然撥快了一樣，我們馬不停蹄，從阿旃陀趕到孟買，在被稱之為“維多利亞終點站”的孟買火車站停留了五分鐘，對著那座哥特式建築與犍陀羅風格完美結合的豪華門樓衷心敬歎了一番，便叫了一輛出租車直奔機場，飛往瓦拉納西。
坐在飛機上的時候，我才想起惋惜——都沒來得及去看一眼那著名的“寂靜之塔”。據說那是印度惟一的“鳥葬”之地。在一千多年前，很多波斯人為了拒絕加入伊斯蘭教而遷來印度，在孟買附近定居下來，因此當地人就含糊地稱他們為“波斯教”。他們認為火、水、大地、空氣都是極其潔淨不可汙染的，因此拒絕火葬、水葬、土葬等儀式。而是將屍體集中在一座叢林圍繞的敞開型高塔上，交由飛鳥來啄食，以此為人生對大自然的最後一件功德。其形式有些像我國西藏的“天葬”。
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在靈魂升天之時，身體也跟著飛鳥飛上了天；在生命的輪回之前，肉體先在鳥腹中輪回了一番。波斯教徒對於身體的奉獻，是一種徹底的瀟灑，幾乎是剛烈的。
我從飛機窗口極力地往下望著，希望能看到那高聳的寂靜之塔，結果當然是看不見的，連一隻鳥也沒有看見。
黃昏時分，飛機在瓦拉納西降落，天邊的晚霞燒得如火如荼，追著我們從機場一路燒到火車站。車窗外所有的建築，行人，車輛，街道，都鍍上了一層恍惚的金色光輝，仿佛一道流淌的金水河。
微微起了風，夜色也隨風輕輕搖蕩著，我們就在這蒙昧飄搖的夜景裡登上火車，一路馬不停蹄地趕赴菩提迦耶。上車的時候，我們都一廂情願地相信著大辛就在那裡；但是一下車，實際的困難就和厚厚的噪音一起擁擠了上來，尋找的希望看起來是這樣渺茫。
菩提迦耶與鹿野苑不同，要熱鬨繁囂得多，佛教的寺廟、印度教的廟宇、還有伊斯蘭教的清真寺都不在少數，穿著各種僧袍的沙門、喇嘛、祭司、聖人、穆斯林接蹱而行，漫天神佛在迦耶城的上空來來去去，反而讓人無法聽清來自天界的神詔。
佛祖曾經洗浴的尼連禪的河水湯湯不息，菩提山石窟裡佛影依舊，摩訶陀的小屋內立著牧羊女蘇嘉妲以乳糜供養佛祖的塑像——事隔兩千五百年，佛祖修行悟道的足跡儼然，中華寺、韓國寺、日本寺、泰國寺、越南寺、緬甸寺，幾乎亞洲所有的國家都來此建寺，似乎全亞洲的僧人都來到這裡朝聖了，那麼多金色的麵孔中，我卻到處找不見大辛。
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