【第一章 蘇格拉底好討厭】
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1787年，一群美國人在費城的一個房間裡日夜不停地爭吵。他們要做一件大事——為新生的美利堅合眾國設計一部憲法。
應該說他們的工作非常成功。因為至今二百多年以來，這部憲法幾乎沒有大的變動，美國製度也成為世界很多國家效仿的對象。
但您可能想不到，這部憲法有一個奇特的副作用，它能徹底改變我們對西方哲學的看法。
關鍵就在於它的第三條第二款。
這一條款規定，美國司法采用陪審團製度。
這是什麼意思呢？
美國的陪審團製度從英國繼承而來，曆史也不短了，但在咱們看來實在是古怪至極。
首先，中文“陪審團”是一個誤導人的翻譯，英文原詞沒有“陪”的意思，原意大約是“臨時裁決委員會”。
在被告人是否有罪這個問題上，陪審團是負責裁決的主角。法官才是陪襯，隻能做做解釋法律、引導庭審、剔除非法證據、維持法庭秩序之類的“服務”工作。
讓我們難以理解的是，美國陪審團的成員都是普通老百姓。法庭對他們的學曆水平、法律知識幾乎沒有任何要求。一個小學學曆、沒學過法律的人，也有權決定嫌疑人是不是有罪。
所以在美國，一個億萬富翁該不該破產，他的命運可能就掌握在一個不愛讀書、不愛思考，隻喜歡喝喝啤酒、看看脫衣舞的藍領工人身上。咱們這裡肯定會有不少人覺得，這不是亂彈琴嘛！
但在美國人看來，這種製度有個很大的好處，就是在原則上，能儘量讓每個案件的裁斷都符合大眾的道德觀。這能避免法律人士憑著專業優勢玩弄法律條文，避免法官由於個人好惡左右案情，也能用來對抗失去民心的惡法。雖然陪審團的民意也可能被律師引導，但大多數美國人認為這至少比法官一個人說了算好多了。
這事對哲學有什麼影響呢？
我們來看另一個曆史事件。
就像我們的聖賢是孔子一樣，西方人也有自己的聖賢，那就是蘇格拉底。蘇格拉底的人生比較簡單，概括起來就一句話：
他喜歡問別人問題，然後被判了死刑。
聖賢的犧牲當然是偉大的、悲壯的。蘇格拉底被判死刑這事廣為後人所傳揚，不少藝術家都以繪畫、戲劇等形式來紀念他。
但是很多人都忽略了一件事：蘇格拉底是被雅典的陪審團判處死刑的。
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注意，這個雅典陪審團不是貴族陪審團，不是宗教陪審團，是真正的人民陪審團。它的成員除了性別必須是男性以外，其餘條件和美國今天的陪審團一樣，是由普通老百姓抽簽組成的，不論職業，不論學曆，不論官階，隻要是成年的雅典公民就行。
不難理解，理論上陪審團成員越多，斷案就越客觀。出於成本考慮，今天美國的陪審團隻有12個人。
審判蘇格拉底的人民陪審團有多少人呢？
500人。
多少人想判蘇格拉底死刑呢？
360票比140票，高票通過。
蘇格拉底的案件常常被現代人當作“民主暴政”的例子，說明“多數人的民主”在錯誤的引導下也會作出邪惡的判決。
但要注意，法庭給了蘇格拉底充分辯解的機會。
按照色諾芬和柏拉圖的記錄，蘇格拉底在法庭上一一駁斥了所有控罪，發言雄辯有力，用詞通俗易懂。別說是當時的希臘人，就是在幾千年後的今天，重讀這份文獻都會讓人忍不住認同蘇格拉底。
那麼，人民陪審團堅持判蘇格拉底有罪，隻能說明一件事。
人民真的想讓他死。
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