【第十三章 寒冬夜行人斯賓諾莎的救贖】
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笛卡爾有很長一段時間都生活在荷蘭。在當時，荷蘭是全歐洲言論最寬容的地方，是科學家、哲學家和異端分子的避風港。
在這個背景下，哲學家斯賓諾莎的故事就很諷刺了。
斯賓諾莎的父輩生活在葡萄牙，那時候葡萄牙還屬於西班牙統治。當時西班牙的統治者是個狂熱的天主教徒，瘋狂迫害他眼中的異教徒。偏偏斯賓諾莎一家信仰猶太教。無論在新教還是天主教眼中，都屬於異教徒。
在殘酷的統治下，斯賓諾莎的父輩受儘了苦難，一直想找個機會逃出去。終於在1588年時，西班牙的“無敵艦隊”被英國打敗，西班牙的海上實力大為削弱。斯賓諾莎的父輩得以找到一艘船，從海上逃到了荷蘭。斯賓諾莎就是在荷蘭出生的。
在荷蘭，有很多同樣來避難的猶太教徒，斯賓諾莎一家自然和教友們生活在一起，算是找到了組織。
這本來是一個美好的故事，但問題出在斯賓諾莎身上。
斯賓諾莎是哲學家，哲學家就喜歡懷疑，喜歡獨立思考。斯賓諾莎經過自己的思考，得出了和教會不一樣的神學觀點。結果他的幾個“朋友”誘騙他說出這些想法，然後跑到猶太教會去報告。
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於是，在自由之都荷蘭，因為躲避迫害而聚集起來的猶太教會，卻把斯賓諾莎給迫害了。
客觀地說，猶太教也有自己的壓力。雖然荷蘭的宗教政策甚為寬容，但畢竟整個歐洲都處於基督教嚴格統治的氣氛之中。在荷蘭的猶太教會希望能在不違反自身教義的前提下，儘量不得罪基督教。而像斯賓諾莎這種敢於懷疑世間一切的哲學家，猶太教會很擔心包容他會觸怒荷蘭的基督教會。
有一個例子可以說明當時荷蘭猶太教會的處境。
在斯賓諾莎15歲的時候，有一個猶太年輕人寫了一篇評論信仰的文章。那文章並沒有嚴重違反猶太教教義，但是觸犯了基督教教義，猶太教會因為擔心惹怒基督教，強迫這名青年悔改。具體的悔改儀式是：要這個年輕人躺在教堂門口，讓教徒們一個個跨過他的身體。
那是一個自尊心很強的年輕人，他無法忍受這種羞辱，回家後就開槍自殺了。
這件事，仿佛提前宣布了斯賓諾莎繼續搞哲學研究的下場。
不過，猶太教會對斯賓諾莎還算寬厚。當長老發現斯賓諾莎有異端傾向的時候，長老並不打算嚴懲他，而是希望能“挽救”他。經過反複勸說後仍舊無果，長老甚至答應每年給斯賓諾莎一大筆錢，隻要他能妥協，哪怕是假裝的都行。
提出這樣的條件，隻能說明長老太不了解斯賓諾莎了。
西方哲學史兩千五百多年，我們介紹的哲學家有十幾位。如果把這些人按照品德排序的話，斯賓諾莎就算不能獨居第一，那也絕對是並列第一的。
他性格溫柔，待人寬厚，但又堅強誠實，絕不可能在教會壓力和金錢的誘惑下違心撒謊。
他拒絕了長老的提議，教會對他失去了信心，在斯賓諾莎24歲的時候，教會宣布把他開除教籍。在開除的時候，教會用極為惡毒的話詛咒他：“讓他白天受人詛咒，夜裡受人詛咒；躺下時受詛咒，起來了還受詛咒；出外去受詛咒，回來又受詛咒……將律書中所載的一切詛咒全堆壓到他的頭上，普天之下都抹掉他的名字……”還禁止任何人與他交談、通信，禁止閱讀他的作品，禁止幫助他，禁止靠近他，禁止和他同居一室。
從此，斯賓諾莎在荷蘭的地位一落千丈。人們躲避他、厭棄他。斯賓諾莎的父親也不肯收留兒子。父親去世後，姐姐又要霸占遺產。為此斯賓諾莎和姐姐打了場官司，最後他贏了官司，但是他馬上又把贏得的財產送給了姐姐，自己隻留下一張床。
斯賓諾莎教過的學生寫信罵他說：“你是世間可悲可憐的小人，而且是供蛆蟲享用的屍骸和養料。”
還有一次，一個狂熱的教徒試圖用匕首刺殺他，幸虧斯賓諾莎在關鍵時刻及時轉身，結果他的脖子還是受了傷，但僥幸保住了性命。
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