那麼答案隻能有一個：就是必須保持現狀，必須讓這些人做省長、典獄長、軍官、警察，也就是——第一，讓他們相信，有一種叫作國家職務的事情，乾這種事情就可以把人當作物品看待，不需要用人與人的兄弟般態度對待人。第二，讓這些人憑這種國家職務結成一夥，這樣他們對待人的行為不論產生什麼後果，都無須任何人單獨承擔責任。離開這些條件，在我們這時代就不可能乾出像我今天看到的那種可怕的事。問題就在於，有些人認為，在有些情況下可以不用仁愛之心對待人，其實這樣的情況是沒有的。對待物品可以不必用仁愛之心，砍樹、做磚瓦、打鐵，都用不著仁愛之心，可是對待人就不能不用仁愛之心，就像對待蜜蜂不能不小心。蜜蜂的特性就是如此。如果你對待蜜蜂不小心，那就既傷害蜜蜂，也傷害你自己。對待人也是這樣。而且也不可能不這樣，因為人與人之間的友愛是人類生活的基本準則。當然，人不能像強迫自己工作那樣強迫自己去愛，然而也不能由此得出結論說，對待人可以不必用仁愛之心，尤其是如果對人有所期望的話。如果你沒有愛人之心，那就乖乖地坐著好啦。”聶赫留朵夫自己對自己說，“你對自己，對待物品，想怎樣就怎樣，隻是不能這樣對待人。隻有在想吃東西的時候，吃東西才有益無害，同樣，隻有在你有愛心的時候，跟人打交道才有益無害。隻要容許自己不用愛心去對待人，就像昨天對待姐夫那樣，那麼，像我今天見到的那種對待別人冷酷和殘忍的事情就會無窮無儘，而給自己造成的痛苦，就像我這一生自己造成的痛苦，也會無窮無儘。是的，是的，就是這樣。”聶赫留朵夫想。“這太好了，太好了！”他在心裡一遍又一遍地說，因為他感到雙重的快樂：一是酷熱過去，天氣涼爽了，再就是覺得很久以來回旋在他腦際的問題完全弄清楚了。
17世紀和18世紀俄國農民起義的著名領袖。
