文家去不過是為學幾句戲，並無他意。
大赤包不準他開口。
“現在，你的腿還好好的，願意去，隻管去！不過，去過以後，你的腿……我說到哪裡，作到哪裡！”她的語聲相當的低細，可是臉煞白煞白的，十足的表明出可以馬上去殺人的決心與膽氣。
曉荷本想鬥一鬥她，可是幾次要抬腿出去，都想到太太的滿臉煞氣，而把腿收回來。
桐芳拜訪了若霞一次。她想：她自己的，與文若霞的，身分，可以說是不分上下。那麼，她就可以利用這個職業相同的關係——一個唱鼓書的與一個女票友——說幾句坦白而發生作用的話。
桐芳相當痛苦的把話都說了。若霞沒有什麼表示，而隻淡淡的說了句：“他來，我沒法攆出他去；他不來，我永遠不會下帖請他去。”說完，她很可愛的笑了一小聲。
桐芳不甚滿意若霞的回答。她原想，若霞會痛痛快快的一口答應下不準冠曉荷再進來的。若霞既沒這樣的堅決的表示，桐芳反倒以為若霞真和曉荷有點感情了。她沒敢登時對若霞發作，可是回到家中，她決定與大赤包輪流在大門洞內站崗，監視曉荷的出入。
曉荷沒法逃出監視哨的眼睛。他隻好留神打聽若霞在何時何地清唱或彩唱，好去捧場，並且希望能到後台去看她，約她吃回飯什麼的。他看到了她的戲，可是她並沒從戲台上向他遞個眼神。他到後台約她，也不知道怎麼一轉動，她已不見了！
不久，這點隻為“心到神知”的秘密工作，又被大赤包們看破。於是，冠先生剛剛的在戲院中坐下，兩位太太也緊跟著坐下；冠先生剛剛拚著命喊了一聲好，歡迎若霞出場，不知道他的兩隻耳朵怎麼就一齊被揪住，也說不清是誰把他腳不擦地的拖出戲院外。胡裡胡塗的走了好幾十步，他才看清，他是作了兩位太太的俘虜。
從這以後，曉荷雖然還不死心，可是表麵上服從了太太的話，連向六號看一看都不敢了。
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在日本兵入了城以後，他很“關切”小文夫婦。不錯，小文夫婦屋中擺著的是紅木桌椅，可是戲園與清唱的地方都關起門來，而又絕對不會有堂會，他們大概就得馬上挨餓！他很想給他們送過一點米或幾塊錢去。可是，偷偷的去吧，必惹起口舌；向太太說明吧，她一定不會相信他還能有什麼“好”意。他越關切文家，就越可憐自己在家庭中竟自這樣失去信用與尊嚴！
現在，他注意到了新民會，也打聽明白慶祝保定陷落的大遊行是由新民會主持，和新民會已去發動各行各會參加遊行。所謂各會者，就是民眾團體的，到金頂妙峰山或南頂娘娘廟等香火大會去朝香獻技的開路，獅子，五虎棍，耍花壇，杠箱官兒，秧歌等等單位。近些年來，因民生的凋敝，迷信的破除，與娛樂習尚的改變，這些“會”好像已要在北京城內絕跡了。在抗戰前的四五年中，這些幾乎被忘掉的民間技藝才又被軍隊發現而重新習練起來——它們表演的地方可不必再是香火大會，表演的目的也往往由敬神而改為競技。許多老人們看見這些檔子玩藝兒，就想起太平年月的光景而不住的感歎。許多浮淺的青年以為這又是一個複古的現象，開始詛咒它們。
新民會想起它們來，一來因為這種會都是各行業組織起來的；那麼，有了它們就差不多是有了民意；二來因為這不是田徑賽或搏擊那些西洋玩藝，而是地道的中國東西，必能取悅於想以中國辦法滅亡中國的日本人。
冠曉荷這次的到六號去是取得了太太的同意的。他是去找棚匠劉師傅。耍太獅少獅是棚匠們的業餘的技藝。當幾檔子“會”在一路走的時候，遇見橋梁，太獅少獅便須表演“吸水”等極危險，最見工夫的玩藝。隻有登梯爬高慣了的棚匠，才能練獅子。劉師傅是耍獅子的名手。
冠曉荷不是替別人來約劉師傅去獻技，而是打算由他自己“送給”新民會一兩檔兒玩藝。不管新民會發動得怎樣，隻要他能送上一兩組人去，就必能引起會中對他的注意。他已和一位新聞記者接洽好，替他作點宣傳。
剛到六號的門外，他的心已有點發跳。進到院中，他願像一枝火箭似的射入東屋去。可是，他用力刹住心裡的閘，而把腳走向北小屋去。
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