，憑我的身分就欠他一兩？沒有的事！不還！告訴你，老掌櫃，至少開十兩，才象個樣子！受了這點教育之後，老掌櫃才不再受良心的譴責，而安心地開花賬了。定大爺看見了我，而且記住了我。是的，當我已經滿了七歲，而還沒有人想起我該入學讀書，就多虧他又心血來潮，忽然來到我家。哈哈了幾聲，啊啊了幾聲，他把我扯到一家改良私塾裡去，叫我給孔夫子與老師磕頭。他替我交了第一次的學費。第二天，他派人送來一管“文章一品”，一塊“君子之風”，三本小書，和一丈藍布——摸不清是作書包用的呢，還是叫我作一身褲褂。
不管姑母和別人怎樣重視定大爺的光臨，我總覺得金四把叔叔來賀喜更有意義。
在北京，或者還有別處，受滿族統治者壓迫最深的是回民。以金四叔叔的身體來說，據我看，他應當起碼作個武狀元。他真有功夫：近距離摔跤，中距離拳打，遠距離腳踢，真的，十個八個壯小夥子甭想靠近他的身子。他又多麼體麵，多麼乾淨，多麼利落！他的黃淨子臉上沒有多餘的肉，而處處發著光；每逢陰天，我就愛多看看他的臉。他乾淨，不要說他的衣服，就連他切肉的案子都刷洗得露出木頭的花紋來。到我會去買東西的時候，我總喜歡到他那裡買羊肉或燒餅，他那裡是那麼清爽，以至使我相信假若北京都屬他管，就不至於無風三尺土了。他利落，無論乾什麼都輕巧乾脆；是呀，隻要遇上他，我必要求他“舉高高”。他雙手托住我的兩腋，叫聲“起”，我便一步登天，升到半空中。體驗過這種使我狂喜的活動以後，別人即使津貼我幾個鐵蠶豆，我也不同意“舉高高”！
我就不能明白：為什麼皇上們那麼和回民過不去！是呀，在北京的回民們隻能賣賣羊肉，烙燒餅，作小買賣，至多不過是開個小清真飯館。我問過金四叔：“四叔，您乾嗎不去當武狀元呢？”四叔的極黑極亮的眼珠轉了幾下，拍拍我的頭，才說：“也許，，也許有那麼一天，我會當上武狀元！禿子，你看，我現在不是吃著一份錢糧嗎？”
這個回答，我不大明白。跟母親仔細研究，也久久不能得到結論。母親說：“是呀，咱們給他請安，他也還個安，不是跟咱一樣嗎？可為什麼……”
我也跟福海二哥研究過，二哥也很佩服金四叔，並且說：“恐怕是因為隔著教吧？可是，清真古教是古教啊，跟儒、釋、道一樣的好啊！”
那時候，我既不懂儒、釋、道都是怎麼一回事，也就不懂二哥的話意。看樣子，二哥反正不反對跟金四叔交朋友。
在我滿月的那天，已經快到下午五點鐘了，大家已經把關於定大爺的曆史與特點說得沒有什麼可補充的了，金四叔來到。大家並沒有大吃一驚，象定大爺來到時那樣。假若大家覺得定大爺是自天而降，對金四把的來到卻感到理當如此，非常親切。是的，他的口中除了有時候用幾個回民特有名詞，幾乎跟我們的話完全一樣。我們特有的名詞，如牛錄、甲喇、格格……他不但全懂，而且運用的極為正確。一些我們已滿、漢兼用的，如“牛錄”也叫作“佐領”，他卻偏說滿語。因此，大家對他的吃上一份錢糧，都不怎麼覺得奇怪。我們當然不便當麵提及此事，可是他倒有時候自動地說出來，覺得很可笑，而且也必爽朗地笑那麼一陣。他送了兩吊錢，並祝我長命百歲。大家讓座的讓座，遞茶的遞茶。可是，他不肯喝我們的茶。他嚴守教規，這就使我們更尊敬他，都覺得：儘管他吃上一份錢糧，他可還是個真正的好回回。是的，當彼此不相往來的時候，不同的規矩與習慣使彼此互相歧視。及至彼此成為朋友，嚴守規矩反倒受到對方的稱讚。我母親甚至建議：“四叔，我把那個有把兒的茶杯給你留起來，專為你用，不許別人動，你大概就會喝我們的茶了吧？”四叔也回答得好：“不！趕明兒我自己拿個碗來，存在這兒！”四叔的嗓子很好，會唱幾句《三娘教子》。雖然不能上胡琴，可是大家都替他可惜：“憑這條嗓子，要是請位名師教一教，準成個大名角兒！”可是，他拜不著名師。於是隻好在走在城根兒的時候，痛痛快快地喊幾句。
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