女人的情懷，而是我在讀韋莊詞的時候，覺得這樣的一個形象生動、豐滿了起來，她好像變成了一個俏皮的姑娘，有血有肉地站在我的麵前，我更能自然地接受她，讀這首詞，就好像聽到一個閨中女子對著你訴其心懷。
“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”這句與“畫屏金鷓鴣”其實讀起來都微微有華美之感。但是，卻還是覺得前句靈動自然，清新之氣教此句活了起來。金翠羽是琵琶的裝飾物，後麵跟著的弦上黃鶯語，或許可以理解為，離別之際，美人手執琵琶，清歌一曲，如黃鶯之語般地歌未完，卻早已雙淚垂。也或許，這柄琵琶就是兩人曾經花前月下的常用之物，所以後麵的“勸我早歸家，綠窗人似花”也是接得極其自然。君需憐我似憐花，王國維就有詩雲：“閱儘天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。”再來比較“畫屏金鷓鴣”也就是一句華美，一個姿勢擺在那裡，隻得其外，不知其內，好像一件奢侈品，隻能觀賞，無法感受，因為它的美猶如展示廳裡的擺設，隻是詞人外在的客觀描繪。所以對比起來，我更喜歡前句：“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”輕輕讀一下前句便是極有感覺的，如初發芙蓉，明亮純淨，它是自然的，不做作的。
分析了溫詞和韋詞，我們再來細細地分析馮延巳。因為在王國維的《人間詞話》中，對於三者的比較，對馮延巳似乎更多讚譽。
閨怨的性情之美鳳釵橫陳，楊花一夢，歎時光易逝，心上人卻遠隔天涯。芳心悲寂，卻又要拭去淚跡，遮掩上豔妝，以免讓他人看穿心事。內心與性情的凸顯讓人物更加鮮活、感人。
菩薩蠻
馮延巳
嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌乾，翠屏煙浪寒。
錦壺催畫箭，玉佩天涯遠。和淚試嚴妝，落梅飛曉霜。
嬌媚的發鬟隻是堆積在枕上，無心梳理，鳳釵橫陳。楊花一夢，溶溶春水，芳心流沛。紅燭流淚，眼中難掩悲傷，看著翠屏上一片曉寒煙波。錦壺空催畫箭，那個佩戴著玉佩的人遠在天涯。塗上豔妝，願能掩飾這怕人看穿的哀愁。輕落之梅恰若是紛飛的曉霜。
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讀完韋詞，再看馮詞，似乎覺得更進一步。韋詞寫的是一個男女之情的別離故事，我們可以從中讀出些許情節。但是馮詞，隻是一讀，你便知道是女子在思念男子。若說韋詞是帶有情節的故事，而馮詞就是一個十分生動的細節刻畫。馮詞就是抓住這一點，女子閨怨的“怨”字。我們讀韋莊的《菩薩蠻》，可以知道講的是男女分別了，女子思念男子，並且盼望男子回去，男子回憶此前兩人的恩愛，於是想到離別之時，女子對男子的叮嚀，你一定要早點回來啊，等待你的人正如花一樣，期待你的欣賞。而馮詞裡麵的情節全無，就是一個內容，全是思念，由思及怨，怨而至哀，已是哀怨斷腸，卻還要遮掩，撫淚強歡。
樸素純粹之美觥籌交錯，杯影重重，放縱的情感如脫韁的野馬，卻又強顏歡笑，隻歎人生苦短，俗世喧囂、內心寂寞儘付“嗬嗬”一笑，雖無精致華麗，卻讓人不勝悲涼。
所以馮詞和韋詞相比起從客觀的角度來抒寫情感的溫詞來，馮詞和韋詞更多的是從主觀的角度來抒寫閨怨題材，抒寫情感。所以馮詞比韋詞更生動，情感充沛，是活的。不像溫詞，雖然辭藻華麗，卻無情感滋潤，是乾癟的。
同是從情感的主觀角度抒寫，韋詞寬闊，馮詞比之韋詞，又更細膩，更精致，外在濃麗，卻是極儘哀愁。
然而這是王國維讀這三人詞後，在這三人的詞中拈出一句做這三人詞風格的概括。大致可以這樣理解：溫詞華美卻客觀無個性；韋詞清麗較為主觀重寫情；馮詞主觀外濃麗內哀愁。
儘管他所推崇的是馮詞，實質上，在我看來，我讀馮詞，更多的是讀出了馮詞的氛圍。這裡暫且不多談，後文會詳細分解。此時對於韋詞，我卻是偏愛一首，這一首韋詞，我覺得針對於馮詞的外濃麗內哀愁，卻是有勝之而無不及。而明白了這一首，也就明白了韋詞的境界，也就能夠明白為何韋詞會偏居馮詞下位的原因了。本質上詞還是跟寫詞人的心境是一樣的，也就是跟前文的王國維先生的境界之說有著關聯之處。
蠻薩菩
莊韋
。深亦情深酒，心人主重珍。事朝明話莫前樽，醉沉須夜今君勸
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注
。人詞蜀前代五，己端字，莊韋
