【36 美成詞得荷之神理】
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美成《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨。水麵清圓，一一風荷舉。”此真能得荷之神理者。覺白石《念奴嬌》、《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨。
在第三十二節，王國維說周邦彥的詞乃是倡伎之作，完全比不上秦觀之詞，秦觀的詞乃是淑女之相。
而在此處就帶著極強的欣賞之心，肯定了周邦彥寫荷之語：“真能得荷之神理”。
與前麵稱讚馮延巳的“細雨濕流光”所用的“能攝春草之魂”一樣，是第二次這麼發自肺腑地誇獎了。
蘇幕遮
周邦彥
燎沈香，消溽暑，鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。葉上初陽乾宿雨。水麵清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
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仔細讀周邦彥的詞，雖說裡麵多是庸俗之男女情事，但是提到寫景之語，真是叫人心裡靈動，寥寥數語，捕捉風貌，達到傳神之境。
一一風荷舉夏日初曉，鳥雀侵擾過晨輝的晴空，歡快的鳴叫搖醒夢中人，散落一地的細語呢喃。初露的陽光撫乾荷葉上昨夜的雨露，清池碧葉之間，無數荷葉在風中如女子般搖曳生情。
周邦彥此首《蘇幕遮》上闋第一句就有了勾魂攝魄之感了，“燎沈香，消溽暑”寫出是夏天早上，這早卻是非常之早的，基本上是屬於天剛蒙蒙亮，沒有透晴遍地。而緊接之句“鳥雀呼晴，侵曉窺簷語”就更見風致了，鳥雀在太陽還沒有出來，就開始鳴叫了，好像是鳥兒在呼喚陽光的揮灑，在夏日清爽的早上，鳥叫聲破曉入侵美夢，醒來之人似乎在偷聽鳥兒在屋簷下的話語。
真乃悠閒若仙的早晨。
“葉上初陽乾宿雨。水麵清圓，一一風荷舉。”此句最是絕佳，對荷的描寫好到有種登峰造極，後人再難超越之勢。
“葉上初陽乾宿雨”這裡是再一次的時間變幻，初出的太陽已經將昨夜滴在荷葉之上的雨漸漸曬乾了。而詞句中說的是“葉上初陽”，表明是荷葉上的初出太陽，雖說是太陽曬乾了昨夜之雨水，但是描寫的主體卻是荷葉。也就是說儘管太陽叫荷葉由濕變乾，可是如果不是寫荷葉的話，你這太陽是根本不會被牽扯進來了。
“水麵清圓”，為什麼水麵變得“清圓”呢？“清”一可指池水之清澈，二可指荷葉經過一夜雨水洗滌之後，顏色變得清脆了“圓”指的是荷葉長得茂盛長得好。
“一一風荷舉”到這裡才是寫出了荷的精神。“一一”是指的這裡荷之多，依舊寫的是荷的茂盛，夏季正是荷香陣陣的時光。“風荷舉”是荷在風中的姿態，一個“舉”字便絕後人之續也。“舉”字含有力度，即便是在風中，也是健壯的。這健壯又是極其嫵媚的，風之浮動，荷之輕舞，而雨後之荷，更見清新、飛動。一個“舉”真乃荷之神也。荷之美，本就是超凡脫俗之美，經水而出，沐浴了水的靈氣。微風輕拂荷葉，增添了媚態，可這媚態，也是有著大家閨秀之風範的，她豔而不妖，自有清秀之力。
周邦彥此首《蘇幕遮》之精華也就到此結束了，下闋依舊是男女之相思情意了。因為最美麗的地方，已經叫人記住了，其他的都是多餘的了。
而王國維為此句所做對比的則是薑夔的《念奴嬌》與《惜紅衣》。這兩首均是寫荷之詞，並且全詞寫荷之言頗多，卻隻是得荷之貌，而無荷之神也，所以王國維說猶有隔霧看花之恨。
再讀薑夔的《念奴嬌》：
念奴嬌
薑夔
鬨紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。
。路歸際沙回幾？少多田田。住間花我留，浪吹魚老，陰垂柳高。浦南風西入愁，落易寒衣舞恐隻。去波淩忍爭，見不人情，亭亭蓋青。暮日
。興詩了起人叫香冷，動之然嫣花荷。中杯入墜，雨如落紛珠荷，已則冷酒，來吹風荷。裳衣之翠上穿似恰，行穿中葉荷在，到未還人。侶伴為結鴦鴛與曾，時來。紅荷過舸船
。路的家歸我了茫迷也葉荷的麻麻密密這。影身的去歸人情了蓋掩葉荷。晚已間時，暮日寫要主”。路歸際沙回幾？少多田田。住間花我留，浪吹魚老，陰垂柳高。浦南風西入愁，落易寒衣舞恐隻。去波淩忍爭，見不人情，亭亭蓋青。暮日“：闋下
。情多然嫣，起四香冷，浴沐酒銷中雨細在，紅緋泛麵，傘如葉碧，裳作風以、佩為水以子仙中水如花荷的媚妖，近未塘湖。伴為鴦鴛水戲，間其徉徜舟小搖，塘滿荷風數無裳風佩水
衣紅惜
夔薑
。息消風西說，蟬晚柳高。寂岑。客詩南城、訊問誰，酒喚頭牆。碧甘破刀並，泉冰灑細。力無餘睡，日換書琴，涼邀枕簟
。色秋陂六十三，賦同時甚問。曆遊人美共不，外沙邊渚惜可。北天眇，國故望試舟維。藉狼半衣紅，香吹浪魚，陌水梁虹
。切迫之來到書錦待等，眠睡心無而思相因寫來葉荷借是舊依”。息消風西說，蟬晚柳高。寂岑。客詩南城、訊問誰，酒喚頭牆。碧甘破刀並，泉冰灑細。力無餘睡，日換書琴，涼邀枕簟“：闋上
。慰自心寬好，景情好美之塘荷曆遊起一人情和前以念懷是闋下”。色秋陂六十三，賦同時甚問。曆遊人美共不，外沙邊渚惜可。北天眇，國故望試舟維。藉狼半衣紅，香吹浪魚，陌水梁虹“
。致風然自的物景了搶，多太感情人個嫌似，景背的續延感情、生發情事是過不塘荷而，的要主是感情的人個。感情的己自著帶滿是均，句之寫所，麵裡詞荷的夔薑在
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