【41 年命如朝露】
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“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊”、“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”，寫情如此，方為不隔。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”、“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，寫景如此，方為不隔。
不隔，乃是親切自然，猶如和一個知心知底的人娓娓交談，窗前茶香嫋嫋，窗外行雲流水。
不隔，乃是直抒胸臆的脫口而出，直陳風物的瀟灑率真，毫無矯揉造作、東施效顰之粗糙。
不隔，乃是至情至性，寫人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾。
在此節，王國維為我們找了不隔的寫情寫景的示範詩詞。
寫情第一首乃是《古詩十九首》第十五：
古詩十九首·第十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭遊？
為樂當及時，何能待來茲。
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
這首詩的意思是提倡享樂主義，在人生中要狂放一些，樂天一些。
詩在開頭就諷刺那些“惜費”之人的蠢笨。
關於“惜費”在《詩經·唐風·山有樞》一詩中有所諷刺：“子有衣裳，弗曳弗婁（穿裹著）；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。”諷刺的是那些隻知道收斂錢財，不知道享受生活的人，或許，收斂錢財便是他們生活中最快樂的享受。
“生年不滿百，常懷千歲憂。”一個人活的時間不過百歲，但是擔心的卻是千歲的事情。那些在世間為自己收斂錢財還嫌不夠，還要為子孫後代收斂錢財的人們，其實百年之後，你哪裡知道你的子孫過得如何呢？再說了，給子孫大量的錢財就一定是好的嗎？人生中的諸多快樂、諸多興趣，若隻是為錢迷了心竅，少了輕鬆自在，就無從怡然自得。
生年不滿百，常懷千歲憂每個人的生命不過百歲，卻每天為千歲之後的事情操勞、擔心，失卻了怡然自得，生活也變得索然無味。人生當及時行樂，以率真的心態去麵對生活，莫被時間消磨。
開頭兩句就強調一個人應該放掉人生中名利的包袱，要享受心靈之純粹的快樂。
“晝短苦夜長，何不秉燭遊？”前文中要享受快樂的主張已經提出，在這一句裡，更突出人生要縱情歡樂，要享受歡樂。每一天、每一夜都不要放過。白天時間太短，何不夜晚也拿去享受快樂呢，夜晚總是睡去，相當於另一種死亡不是很可惜嗎？何不拿著蠟燭，及時行樂？
“為樂當及時，何能待來茲。”縱情享受快樂應該趁著當時，哪裡能夠等待？等待過久，快樂心境終會被時間消磨。
“愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。”蠢笨之人才為金錢所困，常為後世之人嗤笑。追求長生不老，明知是不可能，你能夠把握住的隻是當下的時光。如果讓你現在的時光變得有價值，那便是快樂。
古詩十九首·第十三
驅車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，鬆柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
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浩浩陰陽移，年命如朝露。
。固石金無壽，寄如忽生人
。度能莫賢聖，送相更歲萬
。誤所藥為多，仙神求食服
。素與紈服被，酒美飲如不
。樂快前眼受享，服衣好些穿、酒好點喝如不還，悟不迷執其與。命生的己自束結早更能隻，人的藥仙食服、亡死怕懼些那。死不神精有隻賢聖，度易歲萬。牢堅般石金像不，店旅宿寄如生人，水露的上早如命人，轉移陽陰。睡沉底徹的醒會不終如猶死人。柏鬆路傍，楊白蕭蕭。群成地墓北城望遙首回，門東出車驅
。則原個一是作寫地然自、活生地然自、”隔不“的張主維國王和這，活生的樂快受享心之真率以調強在是還，思意的詩首兩，實其
”。還與相鳥飛，佳夕日氣山。山南見然悠，下籬東菊采“：明淵陶是的歡喜維國王，詩之景寫
。然怡快輕，懷情的樸質己自是又卻然自，然自儘極，話說如詩寫。意之展舒有會，句幾這罷讀
。》歌勒敕《是子例的舉維國王，二之景寫
歌勒敕
府樂金律斛朝北
。下山陰，川勒敕
。野四蓋籠，廬穹似天
。羊牛見低草吹風，茫茫野，蒼蒼天
。漫浪渾雄，的樣這是就原草”。羊牛見低草吹風，茫茫野，蒼蒼天“。之是切一得覺便，之讀，闊開界境，來讀
