【52 儘在自然中】
------------------------------------------
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
隱隱潺潺之心靈審美，如何才能夠品其真諦？
美似乎很多，大千世界，欲海沉浮，在你喘氣的時候，一片翠葉之新綠會叫你覺得這個世界美得如此真誠。
滿懷欲望，所見儘是眼中之名利，自我內心的滿足和失落，它不是美。
原本質樸自然之美，拋於利欲熏心之後，迷失也是自己的原因，一點都怪不得他人，懲罰來自於你的內心不寧。
納蘭容若的詞，王國維說：“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”
眼睛沒有遭受到汙染，不矯飾做作，這是自然純真之眼，所見便是人間自然之物。
舌頭沒有遭受規範，不聽命於他人，這是自然純真之舌，所言便是人間自然之真情。
感自己之感，言自己之言，不受外界潮流時政的限製，才能以所見之真，所感之實，所言之誠，撼其人心，去他人虛假之氣，召回他人真實之心。
純淨之美欲望與名利的追逐讓人在不斷接近中迷失，最終焚毀了自我。拋卻利欲、純真自然才能真正做到安守自我，置身世俗之外，以純真的性情感悟自然的純淨之美，成就天工之作。
真實的美，往往具有教化人性、淨化人心之作用。
最新小說章節盡在o o p . t w
“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”和“赤子之心”其實是如出一轍的。
有赤子之心，便會生自然之眼，長自然之舌。
“此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。”此則此句，還強調了納蘭容若詞之成功的第二個原因，他沒有受到他人影響，他的自然完全是他自己的。
北宋南宋，時光紛飛流轉，文人在國勢如西天之日漸趨漸弱，他們的性子也漸漸隨著詞的柔媚，真情實感深藏內心，難言於口，故作無病之呻吟，詞中虛偽之文辭爭比華美。
。矣絕哀哀便也，時同的氣口一後最儘消國帝這著隨，亡滅宋南到之詞
？揚發次再詞將若容蘭納個一出才代清至何為
。染熏之氣風良不之詞宋南到受有沒並若容蘭納，是的幸所維國王
。心之子赤的新清之然自顆這有才，染熏之沉沉氣暮過到受未從眼的他，若容蘭納的代清
”。也禁所家詞為同詞壽與當，作之古懷、事感故。眼之家治政用可不，眼之人詩用須，物觀人詞。之觀而今古通則，眼之人詩。事一人一於域，眼之家治政“：過說還維國王
。性粹純的份身人詞調強在是還裡這實其
。性粹純的美持保以，情性的摯真有才，氣火煙的間人絕斷能才，染熏的俗世間人到受會不才品作的出寫樣這，儘殆失消該應都份身的他其，眼之人詩以須必，候時的詞作在人詞是但，擇選的生謀們他是都學從、商從、政從，份身多很有以可中之活生在人詞
。了性率之觀景然自的”羊牛見低草吹風，茫茫野，蒼蒼天“賞欣維國王，乎怪無也。則原個一是隔不與隔和也，人感情真，法說之然自若容蘭納對
