【57 詩詞貴自然】
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人能於詩詞中不為美刺、投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則於此道已過半矣。
王國維所傾向的往往是自然之美。
他不喜歡詩詞中用代字，濫用典故。
他厭惡為了贈送他人或者為了讚美政府而作的功利性文章。
他厭惡歌功頌德做吹鼓手般的吹捧，他厭惡裝作道德模範，講一通人人都知道的大道理，並憑借這些正確的廢話，站在道德的高度上沾沾自喜。
文章粉飾過重，恰恰說明它的內容是輕的，情感是貧乏的，粉飾過重，便是輕浮。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
猶如一味強加妝飾的女子，如果不是不自信，那就一定是為了吸引別人的眼光，或者賣弄風騷。
真正的美是不和功利掛鉤的，真情發自肺腑，是不假思索、脫口而出的自然。
王國維在《人間詞話》中的言論，實質上都是在圍繞著自然清新而抒發自己的情感，包括他提出的境界之說，強調詩詞的氣象之說，實質都是指向文學的自然和真誠。
王國維本就是一個極其乾淨的人，這個人的乾淨在生活上是這樣的，那麼在思想上更是如此，隻有純淨的文字可以打動王國維，或許這也是他之所以也沉迷於《紅樓夢》之中的原因。
不少小說總是沉迷於暴力的美學，比如《水滸傳》裡麵梁山好漢中的英雄，殺人不眨眼，並非隻是對貪官汙吏。武鬆去殺蔣門神的時候，幾乎是進門看見誰就殺誰，馬夫、丫鬟、老媽子殺得一個不剩，最後還要心滿意足地在牆上寫：殺人者，打虎英雄武鬆也！何等的豪邁，何等的意氣風發！裡麵寫殺人之多之狠，隻是一個句子就足以寒人之心了，句子中說武鬆殺人的時候把刀都砍缺了。這樣的暴力美學，更多的是對梟雄的崇拜，似乎誰有力量就去崇拜誰，那實質上也是皇帝的位置總是屬於那些控製了力量的人。更何況，《水滸傳》裡的宋江也是個銀樣鑞槍頭的人物，反貪官卻始終是歸於皇帝，骨子裡還是一個奴才，不過是憑借一個英雄的名號逞了自己的一時之快。
《三國演義》更是醉心於詭計多端、陰險狡詐的權術。《西遊記》給我們講述的還是一個富於反抗的英雄，但是這個英雄的反抗最後總會得到唐僧的收拾。唐僧的收拾法則有兩個，一個是溫情主義，為悟空縫補衣服，噓寒問暖；另一個就是殺手鐧，念緊箍咒，也類似於苦口婆心的教育還不行的話，隻有執行不聽政府就槍斃的辦法了。
詩詞貴自然真正的美都是圍繞著自然清新而得的抒發之情。粉飾過重則文筆輕浮，濫用典故、華而不實的文字實難流露出自然、真誠的情感，也就沒有純淨的文字來打動人心。
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