【6 方回少真味】
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北宋名家以方回為最次。其詞如曆下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。
讀到這一則的時候，王國維對賀鑄的批評，叫我有些迷惑了。他覺得賀鑄的詞和明清的兩個一般詞人的水平一樣，不過是玩弄些語言文字上的技巧，詞在內容上缺乏真情實感。
試問閒愁都幾許高天流雲，長草沙洲，佳人姍姍而去的暮色中愁情頓生。試問那漫無來由的閒愁有多少？如原野上時隱時現的蒿草，如滿城漫天飛卷的風絮，如梅子黃時無休無止的雨絲。
在大學，讀過賀鑄最出名的《青玉案》，那時還懷揣著少女心事，讀到“試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”這裡，我是暗自欣喜，很為這個有一番溫柔之心的人記掛幾許。“試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”此句以閒愁試問，以不儘一川之煙草，滿城漫天之風絮，梅子黃時的細雨作答。不答閒愁，所出之景，儘是無邊之輕愁，這樣的愁，恰似少女之愁、傷春之愁，也正是唯美之愁。
有著這樣一顆善於捕捉細膩的溫柔之心的人，到底是一個怎麼樣的人呢？
賀鑄似乎和溫庭筠有些相似之處，雖說懷著一顆溫柔的才子心，卻是相貌醜陋，有“賀鬼頭”的外號，就是說賀鑄的這個頭醜得和鬼沒什麼分別。
而在文學史上，賀鑄應該算得上是文學大家、北宋詞人，按照王國維尊北貶南的觀點，賀鑄這個時候竟然落到了和明清詞人相提並論的地位，我真是有點不理解王國維此時的想法。
王國維覺得賀鑄的詞缺少真情，恰恰相反，我覺得賀鑄的詞是情深義重，大概是性格的原因，賀鑄外表粗獷，性格上頗有俠義之感，或許正是這外在的大大咧咧，導致詞人有些細膩的情感隻能含蓄表達，情真卻不外露。
我們來欣賞他的名作《踏莎行》：
踏莎行
賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫儘芳心苦。
返照迎潮，行雲帶雨，依依似與騷人語。當年不肯嫁東風，無端卻被秋風誤。
真乃錦口繡心，能夠將自己的心思寫得如此含蓄，儘管是含蓄卻又是如此的真實。這般真實的幽怨，即便麵前是個醜姑娘，你也會不好意思去拒絕她的心意的。因為這裡麵的情感含蓄不造作，真誠傾吐的交談怎會叫人心生反感呢？
這裡實寫是在歌詠荷花，口吻卻似一個怨女。
“楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。”前三句寫荷花的生長之地在楊柳之地，楊柳之地本就是離別傷心之地，後麵的鴛鴦別浦也進一步加強了離別的傷心之意。“綠萍漲斷蓮舟路”再一次強調了這裡不僅是離別的傷心之地，還說明到這個地方的來路也已經艱難了。更見其荷花的生長地之幽僻。“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫儘芳心苦。”那麼下文的荷花盛開不被人欣賞，也就是必然的了。狂蜂浪蝶自是不會欣賞荷花的幽香，那麼荷花隻有褪去紅衣，芳華老去了，紅衣脫儘，花後的蓮子本身就是苦的。這裡賀鑄非常巧妙地將外物本身和情感結合得天衣無縫。
紅衣脫儘芳心苦綠柳掩映，鴛鴦成雙，身陷亂萍的荷花盼不到蜂蝶、知音的循香而至。波光粼粼，流雲帶雨，落芳凋儘心如苦，在蕭瑟的晚風中搖曳生姿，如泣如訴。
“返照迎潮，行雲帶雨，依依似與騷人語。”荷花好像在和詩人傾訴自己的經曆，這裡其實想傾訴的恰恰是詩人自己，借荷花之口，將自己的心事闡述出來。
“當年不肯嫁東風，無端卻被秋風誤”的幽怨之意，借著荷花之口道出來。不願意在爭榮的時節去謀取，而自身的才華也被自己的這一種潔身自好而耽誤了。隻落得花殘葉儘的淒涼。這一份被誤解了的高潔，在這混沌濁世舉步維艱。說到舉步維艱，實質是還未行遠，就已經被阻斷步伐了。這樣的幽怨是別樣珍貴的，很多人會將賀鑄的這份精神，聯係到屈原的高潔。
還有一首賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》，同樣是悼念亡妻的詞，比起蘇軾悼念亡妻的《江城子》毫不遜色：
鷓鴣天·重過閶門萬事非
鑄賀
。飛伴失鴦鴛白頭，後霜清死半桐梧？歸同不事何來同，非事萬門閶過重
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注
。彩多麗富藻辭品作學文言，瞻華
。人詩代明，人）南濟東山今（城曆，龍攀李
。人詩代清，人）台桓東山今（城新，禛士王
