【21 淺論《衍波詞》】
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《衍波詞》之佳者，頗似賀方回。雖不及容若，要在浙中諸子之上。
《衍波詞》中的佳作，和賀鑄的作品相似，雖然比不上納蘭容若的詞，但是和朱彝尊、陳維崧這些人比起來，王士禛就很厲害了。
一直都佩服王國維思維上的跳躍性，他往往能夠隨意拈出兩人就做比較，不管這兩個人是否有幾千歲、幾百歲之差別。
在讀到《人間詞話》下篇的時候，我覺得王國維在將這些被他挑選出來的人進行比較的行為中，似乎模糊了進行比較的一個標準，或許文學的感覺是無法用標準來衡量的，王國維在這幾則中給我們的似乎更多的，還是他個人純粹的感覺。
明末清初的詩人王士禎，在詩歌上主張要有“神韻”，推崇清幽淡遠、含蓄深蘊，言有儘而意無窮。但是曆來的評論家對他擅長的小令的評價是含蓄之味多，沉厚之旨少，和朱彝尊、陳維崧比起來，也未必比得上。
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不管他人如何言說，我們還是自己先來品鑒一番。
浣溪沙·紅橋
王士禎
北郭青溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。
西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，澹煙芳草舊迷樓。
白鳥朱荷引畫橈，垂楊影裡見紅橋，欲尋往事已魂消。
遙指平山山外路，斷鴻無數水迢迢，新愁分付廣陵潮。
隻要讀過唐詩之後，再讀其他人的詩歌，自然而然便會覺得其詩底氣不足，似乎好詩都被唐朝人寫儘了。讀王士禎的這首《浣溪沙》，我才真是有隻是文字的堆砌，情感猶如雞肋。情感在文字的遊走中明顯地有力不從心之感。
這首《浣溪沙》將清溪、楓葉、芳草等意象組織起來，情感抒發不過就是“使人愁”、“已魂消”、“新愁”等詞語貫穿其中，便稱其為詩了，實質上很有老生常談之感，也並不能感覺到神韻之類的。
再讀朱彝尊：
澹煙芳草舊迷樓城郊以北信步遊曆，紅橋兩岸的水光山色儘露將秋之色，綠樹掩映的揚州城西北，隋煬帝葬身的雷塘也漸歸荒蕪，酒色香魂在風中零落飄散，隻剩下澹煙芳草間曾繁盛一時的迷樓。
賣花聲·雨花台
朱彝尊
衰柳白門灣，潮打城還。小長乾接大長乾，歌板酒旗零落儘，剩有漁竿。
秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑闌。燕子斜陽來又去，如此江山。
文人悲苦多，感歎江山幾何。讀這首詞，依舊是文人對家園河山的感歎，不過在氣勢上頗為委婉，欲說還休，幾番唱回，借凋殘的意象來加以襯托，昔盛今衰，一句“如此江山”將滿腔悲哀以如此含蓄的方式表達出來，更是摧人心肝。
：崧維陳賞欣再
鷹詠·魄落醉
崧維陳
。處呼尋記略，裘貂袒醉。古今無碧一空秋。路原中碎削低風，堵幾山寒
。汝思偏際此，黃沙黑月？兔狐閒少多間人。舉軒還氣猛來老？賭誰和手身兒男
。懷抒物借是多物詠，詞物詠為詞此
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注
。人諸崧維陳、尊彝朱人詞代清指，子諸中浙
