【31 文山之風骨】
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文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在聖與、叔夏、公謹諸公之上。亦如明初誠意伯詞，非季迪、孟載諸人所敢望也。
此則，王國維先將文天祥和南宋詞人王沂孫、張炎、周密相比，稱文天祥在他們之上；再將文天祥和明初詞人劉基、高起、楊基相比，稱這三人就算踮起腳都望不到文天祥的高度。
王國維肯定的是文天祥詞的風骨甚高，並且詞中更有境界可觀。
風骨是文風，文如其人，骨格風高，文章才至真至誠，方能不隔；境界是作詞者的功力，兩者都居，那便是名篇佳句了。
其實，最應該和文天祥作對比的，應該是辛棄疾。
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“國家不幸詩家幸”，兩人都生於亂世懷才不遇，空生這憂國憂民之心，辛棄疾的詞更傾向於英雄之豪，而文天祥的詞更多的傾向於文人之秀。
文天祥寫得比較好的是詩歌，他前期的作品比較平庸，在宋末抗元時期，從戎的命運叫他備嘗坎坷，他的詩歌裡也有了動人心魄的力量。
他出使元營直至慷慨就義，在《過零丁洋》裡悲愴激奮，格高千古：
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經，乾戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”高風亮節千古絕唱，剛毅正大的人性風華！
山河如柳絮般在狂風肆虐中支離破碎，身世如浮萍般在冷雨摧殘下顛沛流離。昔日兵敗時的惶恐依舊，人生孤苦，固有一死，若能用我的赤膽忠心照耀青史則死而無憾。
作山燕留間元至·春園沁
祥天文
。鋼之煉百，操之公二無，者來後。香古萬名聲得留，遠許君愛，陽睢賊罵。腸剛負誰，缺義臣君，節全無士，分氣嶽光自。妨何又死，忠死臣為，孝死子為
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注
。密周、炎張、孫沂王人詞宋南指別分，謹公、夏叔、與聖。”傑三末宋“為稱並傑世張、夫秀陸與，許稱世後被跡事平生，義赴容從，屈不死寧祥天文，降勸祿厚官高以祖世元，間期俘受，世後傳名烈忠以祥天文。人道休浮號又，山文號而，山文過住因後，瑞宋字改再後元狀中）年6521（年四祐寶。善履字改，名為祥天以換，後士貢中選。祥天字，孫雲名初，雄英族民，人）縣安吉西江今（陵廬州吉，族漢，）日9月1年3821～日6月6年6321（祥天文
