另一個維度裡的喜馬拉雅山脈名為玉霄天脊，“玉霄”象征著高潔與神聖，“天脊”則代表天之脊梁，寓意此山脈的雄偉與高聳。
落基山脈名為玄龍縱脈，“玄”代表深邃與神秘，“龍”則是華夏民族的象征，代表著力量與威嚴；“縱脈”則指山脈的縱向延伸。
內華達山脈名為翠微夏嶽，“翠微”代表青翠的山色，“夏”一指大，二指華夏。
安第斯山脈名為雲嵐山脈，“雲嵐”二字代表著山間雲霧繚繞的壯麗景象，寓意安第斯山脈的廣闊與美麗。
阿爾卑斯山脈名為翠雪天屏，“翠雪”代表青翠的山峰和積雪的絕巔，“天屏”則指如同屏障般守護著天空的山脈。
澳大利亞的大分水嶺名為滄海龍脊，“滄海”代表廣闊的海洋，“龍脊”則指山脈如龍脊般蜿蜒，旨在描繪海岸山脈與海洋緊密相連，共同構成壯麗的自然景觀。
……
一係列極具華夏特色的地理名稱就此誕生。
當千年後的人們旅遊到此時，先是對華夏文化津津樂道，而後就是感慨季漢的地理大發現是如何偉大。
封天禪地儀式進行到這一步，基本到了尾聲。
按照始皇帝和武帝的慣例，之後還有【刻石記功】、【改製應天】、【大赦天下】三個環節。
刻石記功指的是封禪刻石，將祭者的政績功德【傳之無窮，永存不朽】。
比如，秦始皇的《泰山石刻》其銘文曰：「皇帝臨位，作製明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。」
改製應天始於漢武帝。他老人家在東祭泰山後，改年號為「元封」。取順承天意，逢凶化吉的美好意願。
大赦天下則是為了彰顯帝王的仁德，宣揚封禪「為蒼生祈福」，與民同樂的「浩蕩皇恩」。
阿鬥抹去了改製應天和大赦天下兩項，隻留下刻石記功一項，在天壇不遠處的山體上，刻出一塊兩丈長的石碑，書寫銘文。
又在地壇附近尋堅硬的山石，雕刻了平麵的世界地圖，將各地的州郡名稱全部列出。
還在炎陽洲、玉闕洲、滄海洲等地預選了城市方位，預刻了州郡名稱，為後世人開發新大陸指引道路。
做完這一切，阿鬥率領群臣將士，離開帕米爾高原，向東而去。
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吳郡吳縣。
顧雍看著各地傳來的情報，嘴角高高揚起，喜道：
“好啊，平息民亂的功勞，全部被我們的人攥在了手裡，各地太守、將領顯得越發無能。
甚至，許褚、武六棲、呂蒙、徐盛、丁奉等人徒費糧草，沒起到任何效果。
哈哈哈……吾計成矣！”
一個黑衣人問道：
“先生，我主問您下一步該如何進行？之前定下的計策，要不要調整？”
顧雍道：
“讓汝主按計劃前往徐州彭城縣探親，離開漩渦之地擺脫嫌疑，同時，發動力量彈劾許褚和武六棲！
同時讓滕胤出手對付呂蒙！”
黑衣人點頭，施禮後離去。
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幾日後。
張昭坐上了前往彭城的車駕，帶著家眷大張旗鼓的離開建業城。
劉備的龍案上則接連出現了彈劾許褚的奏疏。
有人揭發許褚家中私藏了上百副甲胄，刀槍劍戟和弓弩數千，圖謀不軌。
有人上奏武六棲在山中豢養了數百死侍，平日從不事農，卻日日習武和演練陣型。
有人彈劾許褚貪汙稅賦，私自截留上繳朝廷的稅銀和糧草布匹，並指出了藏匿贓銀的地點。
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還有人狀告許褚和武六棲聯合地方官員加征田賦，壓榨百姓，並將多收的田賦自行分贓。
更有人上密奏，揭發許褚和張遼書信往來密切，更曾給曹乾送去仆人和金銀。
劉備和內閣商議後，立即令監察院派精銳骨乾前往地方查證。
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建業。
滕胤以慶祝嫡孫降生百日的由頭，宴請建業城的文武官員。
呂蒙作為揚州牧，受到高規格接待。
席間，眾權貴推杯換盞，相談甚歡。
呂蒙六杯酒下肚，看著幕簾後人影綽綽，而滕胤一直端著酒杯，始終沒有放下。
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