【抵巇第三】
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天下分錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊；賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射；父子離散，乖亂反目，是謂“萌芽巇罅”，聖人見萌芽巇罅，則抵之以法。
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世可以治，則抵而塞之，不可治，則抵而得之。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數。當此之時，能抵為右。
【注釋】
分錯：紛亂錯雜的無序狀態。分即紛。
【譯文】
天下擾攘紛亂，國家沒有明君，公侯權臣沒有仁德，於是小人讒害賢良，賢良得不到重用。聖人逃出藏匿，貪婪奸邪、詭詐偽善的小人乘機興起作亂，君臣互相猜疑愚弄，天下土崩瓦解，相互攻擊殺伐，父子離散不合，反目成仇。這就是所說的不祥之兆。聖人看到這種社會弊端，就會采用相應方法處理。如果世道還能夠挽救，就采取措施補救；若感到已發展到不可挽救的地步，就取而代之。
聖人治世，有時用這樣的方法，有時用那樣的方法。或堵塞漏洞，糾正失誤，使之返回正道，或采取顛覆的方法取而代之。像五帝當政的時代，就用抵擋堵塞漏洞的方法；處於三王那樣的時代，不可救藥，就用抵擋的手法取而代之。諸侯之間的互相征伐欺詐，不可勝數。在這種情勢下，善於利用矛盾，乘間而入才是上策。
【感悟】
當亂世之時，要想拯救社會，救百姓於水火之中，貴在根據具體情況，或者采用補救的方法，或者采用取而代之的方法，實現自己的願望，達到造福人民的目的。
】事故【
國治政仁子孟
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