話說那女兒國使團入席之後，濯垢泉的杏花林中出現了片刻極難得的安靜。賓客已滿座，嫁妝已入庫，五色土已鋪在銀杏樹下，那口空木箱正敞著蓋承接從枝頭飄落的銀杏葉。陽光從正午偏移到未時，杏花的香氣在暖風中發酵得愈發醇厚。缺耳小狐將小本本翻到嶄新的一頁，用筆尖蘸飽了墨，在頁首寫下四個字：“婚禮開始。”然後他抬頭望向禮賓台旁那口從荊棘嶺搬來的千年古銅鐘，鐘槌已握在十八公手中。
十八公今日換了身新裁的鬆針袍，虯結的鬆枝手指扣著鐘槌，整個人的姿態比當年在荊棘嶺以詩陣攔唐僧時還要鄭重幾分。他對身旁的孤直公微微頷首，孤直公將手中的柏木心佩輕輕貼在鐘身上——那是荊棘嶺四老的合擊之術，以柏木心佩為引，讓鐘聲帶上文氣，聲波所至之處草木皆聞，連杏花瓣都會跟著共鳴。
午時三刻，鐘響。
第一聲鐘響如大地深處傳來的心跳，低沉悠遠，震得三百六十株杏樹同時輕顫，億萬朵杏花在那一瞬間齊刷刷地抖落了花瓣上的晨露，露珠如碎玉般紛揚灑落。第二聲鐘響比第一聲高了半音，如鶴唳長空，聲波穿過杏花林、溫泉池、鷹愁澗、荊棘嶺，直衝雲霄，將天空中最後幾縷流雲震成了絲絲白絮。第三聲鐘響在三界賓客的靈覺中同時炸開，不分龍族妖族天庭靈山，所有人都不由自主地坐直了身子，連牛魔王都放下了手中的酒碗，連哪吒都收起了翹在案上的二郎腿，連彌勒菩薩那永遠咧著的笑口都合攏了片刻。
三聲鐘響之後，是七聲編磬。那編磬是女兒國樂師帶來的，以子母河源頭的靈水石磨製而成，磬聲清越如玉石相擊，七聲磬響排成一句極古雅的音律——那是女兒國宮廷禮儀中隻有國主大婚才用的“鳳鳴七章”。太師站在樂師隊首，雙手舉著一對玉槌親自敲磬，每一擊都精準如刻度。七聲磬響落下，滿場賓客屏息以待，連杏花瓣飄落的速度都仿佛慢了下來。
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然後唐格從銀杏樹下走了出來。
他今日穿的已不是往日那件洗得發白的舊袈裟，也不是求婚時那件隻繡了一圈銀杏葉紋的新袈裟——今日這件婚袍，是杏仙與橙蛛女花了整整三個月、改了七版設計稿、用廢了不知多少匹蛛絲素緞之後才終於定版的。婚袍的底子依舊是袈裟的形製，保留了佛門僧袍的基本輪廓——斜襟、廣袖、腰束素帶，這是唐格的堅持，他說他終究是個和尚，娶妻也要穿著袈裟娶。但婚袍的麵料、紋飾與配色，已與尋常袈裟天差地別。袍身用的是濯垢泉蛛絲混了杏花汁染就的月白素緞，緞麵在光線下會隱隱泛出一層極淡極柔的粉金色——那是杏花在春日正午陽光下的顏色。袈裟的鑲邊用的是女兒國進貢的朱紅雲錦，領口、袖口與下擺各鑲了三指寬的紅邊，紅得正而不豔，莊而不悶。腰間的素帶是敖聽心送的龍筋索，細如柳條卻韌如龍鱗，在日光下泛著極淡極清的青金色。
但真正讓這件婚袍成為世間獨一無二之物的，是袍身上的繡花。
十二朵花，分列袈裟的前襟、後背、兩袖與下擺，每一朵花都以七色蛛絲為線、杏花火為針，由杏仙一針一針親手繡成。前襟正中偏左的位置繡的是杏花，五瓣粉白，蕊心金黃，花瓣邊緣微微卷曲，那是“初心”母樹第一季第一朵花的模樣。杏花旁邊繡的是百花——不是單一的花卉，而是一小簇百色碎花，牡丹、海棠、芙蓉、芍藥、杜鵑、桂花、水仙、蘭花、忍冬、薔薇、梔子、山茶，十二種花的碎瓣交織成一個小小的花環，那是百花仙子的標記。前襟右側繡的是蓮花——白蓮，單瓣，素心，花瓣上還凝著一滴極細的蛛絲晨露。杏仙本想把觀音菩薩的蓮花也列入十二朵之中，但觀音微笑婉拒，說她不是新娘，不能占新娘的繡位。唐格卻說了一句話——“菩薩當日尋取經人，在五行山下指著俺老孫對貧僧說‘此猴可保你西行’。若沒有菩薩，便沒有悟空，沒有悟空便沒有取經隊伍，沒有取經隊伍便沒有濯垢泉。菩薩不入婚約，但這份恩情需得繡在袈裟上。不占新娘的繡位——袈裟背麵還有一個位置，留給引路人。”於是這件婚袍的背麵，正中靠近後領的位置，多了一朵極素淨的白蓮。不跟十二朵花爭位置，獨自開在頸後，像是從背後輕輕推了一把的那隻手。
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