話說荊棘嶺四老聯名遞交的建場申請被唐格當場批準那日，缺耳小狐恰好守在銀杏樹下。唐格從國王呈上的厚厚一摞申請中抽出那份寫在竹簡上的文書，一目十行地看完，然後在末尾朱筆一揮批了個“準”字。缺耳小狐將這筆批文描進小本本時，發現那“準”字的最後一筆帶了一道極細極淡的金光——那是破戒之力不經意外溢的痕跡。他興奮地寫道：“師父批荊棘嶺的申請時用了破戒之力！四老的詩文道場等於是師父用大羅金仙的道行給蓋了個章！十八公爺爺知道了一定會寫詩紀念！”
四老確實寫了詩。不過不是在接到批準之後才寫的——他們早在遞交申請那天就把道場建了個八九不離十，申請隻是走個補票手續。荊棘嶺上那座古廟本是他們平日裡吟詩品茶的所在，廟前幾棵古鬆下的石桌石凳早被山間風雨打磨得油亮。四老隻用了數日便將古廟內外清掃修葺一新，又在廟前辟出一片極平整的空地，按著方位種下鬆、柏、檜、竹四種植被。鬆是迎客鬆，柏是淩霜柏，檜木成籬，紫竹成牆。空地中央不立神像，不安牌位，隻擺了一張極寬的青石長案，案上置著一壺常年溫熱的鬆針茶與四隻粗陶茶盞。院門不設門板，隻用兩根新斫的檜木支起一道橫梁，橫梁上尚未題字。
開山那日天朗氣清，四老皆穿了漿洗一新的長衫在道場前等候。缺耳小狐隨唐格、女兒國國王、杏仙、百花仙子同來，老遠便聽見四老在為一副楹聯爭執不下。
十八公將須發一捋，撫著鬆木杖道：“既是詩文道場，門聯便要有氣魄。老夫早已擬好上聯，爾等聽來——‘詩成風雨驚天地’！下聯‘筆落鬼神泣古今’！何等襟懷！”孤直公冷笑一聲，用手杖在青石地上頓了頓：“太俗。詩文之道貴在精妙，若隻知堆砌風雨鬼神，與村頭王屠戶門口的對聯何異？要老夫說，當取賈島‘吟安一個字，撚斷數莖須’，雖隻十字，卻道儘了詩文之苦。”
淩空子從背上解下一卷竹簡，嘩啦啦展開一半，搖頭晃腦道：“十八兄的太張狂，孤直兄又太清苦。我意取中庸之道——不如就用唐長老當年西行路上作的那兩句。我昨夜翻遍沙僧賢侄的《取經實錄》，見其中錄得一首，末兩句極妙——”
唐格聽到這裡心中已猜到了八成，正要出聲，淩空子已高聲吟了出來：“行來不畏千般阻，踏過方知一馬還！”
滿場安靜了一瞬。缺耳小狐抱著小本本，筆尖懸在紙麵上方微微發顫。他這才知道，師父當年西行路上那些被他用來記路費、記齋飯、記妖怪名字的詩句，沙僧居然一首不落地全抄了下來。百花仙子輕聲道：“這兩句好——這間詩文道場要的正是這個意思。來過的人不必害怕前路的難處，因為走過之後才發現，原以為過不去的關隘，也不過是一馬平川。”四老你看看我，我看看你，最後竟同時拍掌叫好。孤直公難得沒有繼續抬杠，隻說了句“便如此定”，便親自取來炭筆，由沙僧扶梯，將這兩句端端正正題在了檜木橫梁之上。那字跡雖非名家，卻極穩極直，與檜木紋理渾然一體。
拂雲叟自始至終未參與楹聯之爭，隻在一旁忙著擺弄他的檜木指路枝與一套新製的竹簡。待眾人落座，他方才上前，向唐格和三位夫人各遞上一卷極薄的竹簡。唐格展開一看，隻見那竹簡上密密麻麻刻滿了蠅頭小楷，每一行都以詩詞的平仄規律寫成，偶有韻腳標注，偶有意境批注，翻到末尾還有一行總綱——“詩文入道法，初卷”。這竟是拂雲叟將那套“詩文入道”入門功法係統整理了出來：以詩詞為引，以意境為基，以韻律為法則，將天地之道的感悟融入吟詩作對之中，讓毫無修行根基的凡人也能在聲律起伏中捕捉到一絲靈機。缺耳小狐看得半懂不懂，隻覺那字裡行間似有極輕極清的風聲流過耳畔，像是有人在用詩句掃地，掃得滿院鬆針都跟著韻腳起落。
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唐格將竹簡合上，抬頭對拂雲叟合十道：“拂雲道友此法妙極。靈山講經還需聽得懂梵語，你們這詩文入道，隻要識得幾個字、念得順口便能入門。這道場若辦好了，比貧僧在濯垢泉開一百次早課都強——畢竟早課講的是道理，詩文種的是靈根。”拂雲叟撚著竹簡上的絲線連連擺手，老臉微紅，話卻說得極認真：“若非唐長老當年在西行路上留下那些詩，老夫也悟不出以詩入道的法門。沙僧賢侄的日記中記著，唐長老在寶象國城牆上對月吟過詩，在通天河畔對雨吟過詩，在黑水河邊對霧吟過詩。老夫將這些詩句全抄了下來，發現每一首都是極難得的意境模本。”
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