蘇加諾無法拒絕,隻好稱是。
陳毅挖掘了對方的欲望點,不傷和氣地說服了印尼總統蘇加諾。心理專家認為,人與人之間內心深處所想的事情,是彼此完全不同的兩個狀態,每個人都有自己的欲望點。這就是需要我們在日常交際中,善於用語言挖掘出對方的欲望點,懂得他人的心理,再以自己的語言來影響其心理。在這裡,心理專家的言外之意就是指要想對他人心理施加影響,隻有挖掘出對方的欲望點,懂得他人心思之後,才能有的放矢,容易達成目的。
1.自己的喜好無法正確衡量別人
俗話說:“物以類聚,人以群分。”這就是人們心理活動的一種折射,在投射效應的驅使下,人們的行為常常有失偏頗,繼而不能更好地影響他人心理。比如,你自己很喜歡吃西餐,並不代表對方就喜歡吃西餐。因此,我們在交際中不要以自己的喜好來衡量別人,這樣造成的結果隻會適得其反。
2.通過言語比較洞悉其心理
如果自己喜歡吃火鍋,你可以試著詢問:“你覺得火鍋怎麼樣?”假如對方回答:“火鍋還行吧,我倒覺得牛排挺不錯的。”通過言語比較,對方所中意的應該是牛排而不是火鍋;假如對方回答:“我最喜歡火鍋了。”那麼,他的喜好應該和你差不多。
3.利用慣性思維
稅務員假裝不相信地問道:“唉,據我所知你沒有這個銷量。”店主有點生氣:“什麼!我沒有那個銷量,這算什麼呀!自從今年來,我哪個月不賣個兩萬多呀。”“3P好,你先把這幾個月所漏的稅額補交了吧!”稅務員順勢說道。這裡,稅務員所使用的就是慣性思維,利用其欲望點洞悉其心理。
悉心聆聽,話要說到心坎裡
溝通是雙方通過語言或非語言來交流思想感情的過程,因此在溝通過程中,我們不僅需要說話,也需要適當地聆聽。是否能夠通過語言來影響其心理,就決定於你是否悉心聆聽了。良好的聆聽會為你捕捉到許多有效的信息,而這些信息將決定你是否能夠成功地操控他人心理。說話是一個傳遞信息的過程,把話說到位,不僅關係到是否準確表達自己的思想,而且還在於自己的思想是否被對方所接受並產生共鳴。換句話說,把話說好,關鍵在於把話說到對方心坎上,以此影響其心理。那麼,如何把話說到對方心坎兒上呢?這就需要我們善於通過聆聽來洞悉對方的心理需求,再利用語言將自己的思想傳遞給對方,滿足其心理需求,達到影響他人心理的目的。
有一天,車上的乘客很多,而這時又上來了一位抱小孩的婦女。電車售票員小麗像往常一樣對乘客們說:“哪位同誌給這位抱小孩的女同誌讓個座兒。”但她連喊了兩次,卻無人響應。小麗並沒有著急,緩緩地站了起來,用期待的眼神看了看靠窗口的幾位小夥子,提高了嗓音:“抱小孩的那位女同誌,請您往裡走,靠窗坐的幾位小夥子都想給您讓座兒,可就是沒有看見您。”話音剛落,“呼啦”一聲,幾位小夥子都不約而同地站了起來讓座。這位女同誌坐下以後,光顧著喘氣定神,忘記了對讓座的小夥子道謝,小夥子麵露不悅的神色。小麗看在眼裡,心中明白,她忙中偷閒,逗著小孩子說:“小朋友,叔叔給你讓了座兒,你還不謝謝叔叔。”一語提醒了那位婦女,連忙拍著孩子說:“快謝謝叔叔,快謝謝叔叔。”那小夥子聽到“謝謝叔叔”時,連聲說:“不客氣。”
小麗不過說了最簡單的幾句話,卻產生了這麼大的魔力,秘訣就在於她能夠通過察言觀色聆聽出他人的心理需求,這裡的聆聽並不隻是單純地“聽對方的言語”,還需要“聆聽”對方的非語言暗示。小麗通過“聆聽”對方的非語言暗示,了解到對方的心理需求,恰到好處地說出幾句話,句句都在對方心坎兒上。
19世紀,在奧地利的維也納,婦女們喜歡戴一種高高聳起的帽子。她們進劇場看戲也不願將帽子摘下,以至於後排的觀眾被擋住視線。這些後排的觀眾紛紛去找劇場經理提意見,於是經理就上台請在座的女觀眾脫帽,然而說了半天婦女們也不予理睬。最後經理又補充了一句話:“那麼這樣吧,年紀大一點的女士可以照顧,不必脫帽。”這句話一出,全劇場的女士竟齊刷刷地把帽子摘了下來。
雖然,婦女們並沒有發表任何意見,但她們的行為卻透露出這樣的信息“戴著高高聳起的帽子是為了使自己變得年輕美麗”,劇場經理“聆聽”出了她們的心理需求,針對其心理,說出這樣的話“年紀大一點的女士可以照顧,不必脫帽”,暗示出“如果你覺得自己年紀比較大,那就別脫帽吧”,一句話說到了婦女們的心坎兒上,她們紛紛摘下了自己的帽子,因為誰也不想承認自己年紀大。
在溝通過程中,我們需要積極地聆聽,讓對方儘可能地傳遞出更多有效的信息,以聽出對方的興趣點,這樣我們才有機會把話說到對方的心坎兒上,從而影響其心理,最終贏得對方的信任。
w t . p o o問訪請容內說小多更
解理示表.1
。響影你受地覺自不會他,上兒坎心方對了到說話。”法想的樣一您與有會也,置位的您在站我果如,您謝謝“”您解理常非我,理道有很得說您“解理出示表要需也,法做的方對同認能不們我使即,候時有
心尊自的方對護維.2
”。由理的在存它有都竟畢,業企個每,信相我但,理道有常非得說您“息信的樣這遞傳式方達表的婉委以量儘,心尊自的方對護維要需們我,候時的頗偏些有述表的方對當”。視重所人為求渴是就質本深至的性天類人“:過說經曾斯姆詹家學哲的名著國美
美讚的穎新而體具.3
得贏而繼,心內方對動觸會美讚的處好到恰些這。”了您謝謝,識見少不了長增己自得覺我話談您跟“”家專的麵方這是您道知就我,話說您聽“”聽好常非的真音聲的您“如比,詞之美讚的穎新而體具予給要需,候時的求需理心的麵方這有方對出覺察們我當,同認與美讚的人別望渴都人個每