【3】
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《死刑執行草案》被送到法務省保護局的時間，是6月的最後一個星期五。
參事官立刻到恩赦科科長那裡去，確認關於樹原亮請求恩赦的情況。
“我也跟中央更生保護審查會確認過，樹原亮一次也沒有請求過恩赦。他本人一直堅持說不記得犯罪時的情況了。”恩赦科科長說道。
“記憶喪失不能成為停止執行的理由嗎？”
“這不是我該考慮的事。關於樹原亮的情緒是否穩定的問題，矯正局已經審查過了。”
參事官盯著矯正局局長等三人在執行草案上蓋的大紅印章，看了很久。他們已經認可了對喪失記憶的樹原亮執行死刑。作為隻負責審查恩赦理由的保護局，並沒有對矯正局的結論提出異議的權力。
從恩赦科科長那裡回來，參事官開始閱讀執行草案。閱讀執行草案的時候，他知道要想停止執行死刑已經不可能了。但是，他還是希望對得起自己的職業良心。現在連詳細情況都沒有掌握，怎麼能把一個人送上絞刑架呢？
儘管如此，參事官在閱讀執行草案時，內心經常有的那種空虛感又開始襲擾他。所謂的恩赦製度真能發揮作用嗎？他對此抱有很大疑問。恩赦，實際上是根據行政部門的判斷，對司法部門下達的命令，即對刑事裁判的效力進行變更。簡單地說，就是可以根據內閣的判斷，讓罪犯免於刑事處罰或給罪犯減刑。有人批判說這是違反三權分立原則的，但恩赦製度還是被維持了下來。恩赦製度源於一種高尚的理念：在根據法律的單一性作出了不妥當的判決時，用其他方法無法補救誤判，而恩赦則可以挽回。這種理念使恩赦製度得到了支持。
但是，如果看一下現實，就會發現這一製度帶來的都是負麵的影響。
恩赦大體上分為政令恩赦和個別恩赦兩種。
政令特赦是在皇室或國慶國喪時統一進行的恩赦。昭和六十三年
傳出昭和天皇病情惡化的消息時，就停止了一切有關執行死刑的操作。當時普遍認為，如果天皇駕崩，政令恩赦肯定會下達，而政令恩赦也適用於死刑犯，死刑就不會執行了。可以說這是行政方麵的溫情。但是，這種先入之見導致了意想不到的悲劇的發生。當時有幾個本來在法庭上一直為自己辯護、力爭免於死刑的被告人，認為政令恩赦肯定會下達，便主動放棄了上訴，結果被法官判處了死刑。
發生上述悲劇，是因為恩赦隻適用於已經被判了有期徒刑或死刑的囚犯。如果還沒有確定刑期或死刑，就不在恩赦的範圍之內。如果在政令恩赦下達時，被告人還在法庭上為自己辯護，死刑判決還沒有確定，就不能沾政令恩赦的光。那幾個對恩赦有誤解的被告人都想賭一把，他們把“寶”押在了政令恩赦上。
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結果呢，天皇駕崩之後，政令恩赦確實下達了，不過這次政令恩赦，恩赦對象隻限定為那些犯有輕微罪行的罪犯，不適用於被判處了無期徒刑或死刑的惡性犯罪者。那幾個主動放棄了上訴的被告人等於把自己的死期提前了。
為什麼會發生這種悲劇呢？原因一清二楚。其實，關於恩赦的適用範圍，並沒有一個明確的標準。也就是說，恩赦是由那些手握行政大權的人隨意發布的，適用範圍也看他當時的心情如何。從過去下達過的政令恩赦中可以明顯地看到這種情況。政令恩赦下達之後被釋放甚至恢複公民權利的人當中，因違犯選舉法而被判刑的占壓倒性多數。換句話說，那些為了讓政治家在選舉中獲勝而違犯選舉法的人，被優先赦免了。
相對於上述情況，死刑犯又是怎樣一種情況呢？在過去的二十五年中，適用於恩赦的例子一個也沒有。當然，法庭的量刑標準變得緩和了，也是一個原因。隻要不是慘無人道的殺人罪，一般都不會被判處死刑。現在，日本全國每年有1300多個殺人犯被捕入獄，其中被判處死刑的隻有區區數人，占殺人犯總數的0.5%以下。從全國總人口來看，幾千萬人裡隻有一個死刑犯，這樣的比例堪稱奇跡。這幾個被判死刑的罪犯都是所謂“罪不能赦”的殘暴至極的凶殺犯，如果把他們恩赦了，反而被認為太過分。
儘管參事官非常了解這些情況，心裡還是有些想不通，因為政令恩赦和個別恩赦這兩種恩赦都沒有明確的標準。所謂的“考慮到判決以後的具體情況”，到底是怎樣一種情況呢？拘留所所長的報告，是不是準確地把握了死刑犯的內心世界呢？參照恩赦製度的基本理念，不是也有過把應該減刑的人處死的情況嗎？對於參事官來說，這些疑問一直縈繞於懷。
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