從心底說，尋道子對佛門也不是有什麼偏見，佛教也可以說是一家主張，一派學說，跟其他學說，主張沒多大區別。
尋道子尋道子介懷的隻是佛門宣揚的一些主張、教義；其中莫過於佛門說的因果報應，這‘因果報應’要說也不錯，可佛門在宣揚這‘因果報應’的時候，更注重了一個‘隔世報’。
什麼意思？就是今世一切是前世果，這世因，來世果。說的就是‘你這一世生活如意，是你前世積善行德所致；你此世受苦遭難，是前世作惡犯奸報應。這一世你忍辱受重，行善積德，來世就可能生在好人家，享受好生活；這一世行惡作奸，來世就會遭報應，或入餓鬼道，或入畜生道，或打入地獄，或投生受諸般苦難。’
你要說這也是導人向善，警示惡人吧。可這一番宣揚，最喜歡的是誰？
尋道子前世佛教成為世界三大宗教之一，信徒數億，聲勢浩大，為何有這樣的興盛？
佛教這樣的宣揚，最喜歡的就是統治者和那些既得利益者。為何？一個個遭受壓迫，遭受迫害，在心裡會作何是想？豈不會如佛門宣揚的這般苦難就是因為自己前世造孽作惡，才有今世遭罪受苦，一切隻是因自己罪孽的報應。今生逆來順受，遭罪受苦，還了前世罪孽；心存善念，積德行善，求得來世好報！
多好的人民！多好的奴仆！還有比這樣更好的被統治者嗎？還有比這樣更好的奴仆嗎？
打不還手，罵不還口！唯唯諾諾，能忍一切苦，能受一切罪！誰能使被譽為萬物之靈的人成為如此優秀的順民？除了佛，還有誰？
大力推廣，極力倡導佛教教義的，曆朝來無不是統治者，老百姓成了虔誠的佛教徒，誰還去反抗暴虐的統治？受苦受難不是因為你前世造的孽，做的惡，今世才遭此報應嗎？我統治你，欺壓你，還不是因為我前世積德行善，今世給我的好報？
佛門這一番宣揚好啊！統治者滿意了，既得利益者滿意了！受苦的老百姓找到受苦的原因了，心裡有了依賴，還有一點來世的希望；有希望就是好啊！佛門信徒多了，興盛了，度了這麼多的世人，多大的功德啊！
尋道子前世還聽過一句話：‘天下名山和尚占！’
各位可想想這句話裡透著多少信息？
天下修行的和尚有多少從事生產的？這些和尚的吃喝拉撒，穿著蓋用，從何而來？
龐大的廟產，也使不少廟宇成為剝削者，同樣的既得利益者。
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有人說，華夏文明在後來成為一個被閹割了的文明，漢武帝開始，傳承的文化就開始被不斷肢解，曲解，有意的去勢；佛教的傳入，更在民眾思想上給了血淋淋的一刀。秦漢血性就被這大肆傳播的佛教閹割了。
想想南北朝！全國有多少人民，僧人有多少？華夏民族還有多少人？還有比那更荒唐的時代嗎？
正是有著這深重的記憶，尋道子才有對佛教的謹慎態度，你作為一家之言不錯，你作為一派學說不錯，你有自己主張不錯。可你那極具欺騙性的主張、教義讓整個名族承受了險些滅族的災難就有錯，就不能通過尋道子自己的底線。
麵對尋道子：“‘南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多奸，正所謂口舌凶場，是非惡海。’真是如此？還是佛祖欲往南瞻部洲傳教的借口？在佛祖眼裡，何為‘善’，‘惡’，‘是’，‘非’？又當如何度人向善？你那《三藏真經》談天，說地，度鬼。又都是何內容？佛祖是否可以為我說說？”的問話，彌勒佛祖還真不知如何說起。
沉吟半響，彌勒佛祖隻得開口道：“天尊對我佛門‘佛法東傳’意欲何為？還請天尊告知！”
尋道子看了看彌勒佛祖，開口道：“佛祖能作主？”眼神卻是頗為認真，看得彌勒佛祖心裡都有些發慌。
彌勒佛祖遲疑了一下，開口道：“還請天尊先行說出本意，貧僧能作主的必答複天尊；即便貧僧作不得主，貧僧也會回報我佛門，給天尊一個答複。天尊意下如何？”
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