人都麵麵相覷。麥寮鄉沒有叫朱秀華的人，林罔腰這輩子從未去過金門，更不認識什麼金門少女朱秀華。
吳秋得徹底慌了，他以為妻子是複活後得了失心瘋，立刻讓人去請郎中，又找來村裡的長輩，試圖喚醒“林罔腰”的記憶。可無論眾人如何勸說、如何提醒，複活的女子都一口咬定，自己是朱秀華，不是林罔腰，對麥寮鄉、對吳秋得、對林家的一切，都毫無記憶。
她不僅記憶完全改變，技能、習慣、性格也發生了翻天覆地的變化：
原本的林罔腰大字不識一個，連自己的名字都不會寫；複活後的朱秀華，能識文斷字，能寫出自己的名字，還能講述金門的風土人情；
原本的林罔腰是農家婦女，隻會做粗活，暈船怕水，從不靠近海邊；複活後的朱秀華，熟悉水性，熟悉海上航行，能分辨各類漁船，對海邊的一切了如指掌；
原本的林罔腰性格潑辣，愛說愛笑，喜歡熱鬨；複活後的朱秀華，性格內向怯懦，沉默寡言，不喜熱鬨，常常獨自發呆；
原本的林罔腰吃慣了本地飯菜，口味濃重；複活後的朱秀華，飲食清淡，隻吃金門特色的食物，對麥寮本地的飯菜十分排斥。
更詭異的是，她對自己的身世，對自己的死亡過程，講述得清晰無比，細節真實可查，絕非神誌不清的胡言亂語。
在眾人的反複詢問下，朱秀華緩緩講述了自己的經曆：
她原本是福建省金門縣人，1948年，大陸戰亂，金門局勢動蕩，17歲的朱秀華和父母、鄉親們一起，乘船逃難，打算前往台灣避難。船隻行駛到台灣海峽雲林外海時，遭遇了海盜搶劫。海盜不僅搶走了船上的財物，還將船上的難民全部殺害，朱秀華也被海盜殘忍殺死，屍體被拋入大海。
死後，她的靈魂沒有離去，一直在雲林外海的海邊徘徊，無依無靠。後來，她看到麥寮鄉的林罔腰去世，靈魂離體，便借著這具剛離世的軀體，借屍還魂，活了過來。
“我記得海水很冷，我被推下海的時候，很害怕。”朱秀華眼含淚水，語氣悲傷，“我不想死，我想活著，沒想到，能借這位阿姨的身體活下來。”
她的講述，情緒真摯，細節清晰，沒有絲毫破綻，不像是編造的謊言。在場的村民們，聽得毛骨悚然，一個可怕的念頭，在所有人心中浮現：
這不是林罔腰神誌不清，而是真的借屍還魂了！
朱秀華借屍還魂的消息，像長了翅膀一樣，迅速傳遍了麥寮鄉，又從麥寮鄉傳到雲林縣，很快，整個台灣中部都知道了這樁離奇事件。
好奇者、圍觀者、媒體記者，紛紛湧向麥寮鄉吳秋得家，想要親眼看看這個借屍還魂的奇人。一時間，吳家被圍得水泄不通，成為全台灣的焦點。
為了驗證朱秀華所說的是真是假，當地的村民、鄉紳、記者，決定按照她的講述，前往金門核實她的身世。
在1949年，兩岸交通不便，金門與台灣之間往來艱難，核實身份的難度極大。但在眾人的努力下，一批核實人員輾轉前往金門，找到了朱秀華的家鄉，找到了她的親人與鄰居。
核實的結果，讓所有人都震驚不已：
金門當地，確實有朱秀華此人，她是金門本地的少女，1948年隨家人乘船逃難，在台灣海峽遭遇海盜，全家遇難，朱秀華的死訊，在金門當地廣為流傳，時間、地點、經過，和複活後的“林罔腰”講述的完全一致。
朱秀華的親人、鄰居，在看到核實人員帶回的“林罔腰”的照片與描述後，都表示：
“這個說話的語氣、神態、習慣，和當年的朱秀華一模一樣！她就是朱秀華！”
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更讓人震驚的是，核實人員將金門的風土人情、建築樣貌、特色食物等問題，詢問複活後的“林罔腰”，她對答如流，精準描述出金門的街巷、海邊、村落，甚至能說出朱秀華小時候的趣事、家中的布局，這些細節，絕不是一個從未離開過麥寮鄉的農婦林罔腰能知道的。
與此同時，記者們對朱秀華進行了全方位的采訪與測試：
讓她書寫自己的名字，她寫下“朱秀華”三個字，字跡工整，和林罔腰生前歪歪扭扭的塗鴉完全不同；
讓她講述金門的方言、童謠，她張口就來，口音純正，絕非後天模仿；
讓她處理海鮮、辨認漁船，她動作熟練，比常年捕魚的吳秋得還要專業；
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