聽得出來，雪梨楊這是言之有據，直說得我們目瞪口呆。
大金牙說：“楊大小姐，真給我們長見識了！西夏鎮國之寶……那得值多少錢？”
雪梨楊說：“西夏金書的價值，主要在於記載的內容，據古史文獻記載，大夏有魔山，山中有壇城，又稱密咒伏魔殿，殿中二金闕，相去餘百丈，又有明月珠，徑二尺，光照千裡，西夏金書正是這個神秘寶藏的地圖！”
西夏金書隻是鎮國之寶的地圖，真正的寶藏在密咒伏魔殿中。西夏貴族篤信佛教，山腹宮殿中供奉的不是造像，而是巨幅壁畫，壁畫中伏魔天尊一手持九股金剛杵，一手持吐寶獸。西夏貴族相信供養的宗教壁畫越精美，供奉之人的功德越大。為了建造伏魔密咒殿，西夏征集了成千上萬的畫匠、民夫、奴隸，前後造了一百餘年，使用了大量珍寶，相傳壁畫之下，是一座埋葬妖女的古墓。西夏壁畫內容甚廣，題材豐富，耕獲、飲宴、畜牧、對弈、歌舞、殺伐、奴隸。西夏篤信佛教，壁畫中不乏虛構的“靈山樂土”，以及“淨土變、藥師變、地獄變、涅變、密宗曼陀羅變、無量壽經變”等西夏獨有題材，穿插“壇城、鳥獸、龍鳳、金剛、力士、菩薩”為飾，畫風璀璨莊嚴。西夏佛教壁畫，特別擅於使用變，所謂“變”，又叫“經變”或“變相”，意指通過技法精湛的繪畫，將深奧無比的經文呈現給世人，讓不認識字的百姓直觀感受到經文中的佛法。在各處出土的佛窟及墓葬群中，西夏畫師們運用了無窮的想象力，下至凡俗，上至神聖，構成了一個佛國世界。雪梨楊手上有一本圖冊，當中是一幅流失到海外的敦煌壁畫，描繪了伏魔天尊端坐在中間的須彌座上，左右有二怪，一為人麵虎爪，一為人麵鱗身，均有九首，形貌凶惡，四周圍繞羽人，劍拔弩張，氣勢森然，幾欲破壁而出。壁畫主次分明，有條不紊，襯托出詭異神秘的宗教氛圍。西夏密咒殿中的壁畫，題材應該與之類似。據說密咒伏魔殿抵近蒙古大漠，位於毛烏素沙漠西南邊緣與山脈相連之處，那一帶的山脈綿延，峰高崖險，到處是峭壁和斷層，從別的方向根本過不去，自古以來，一直被草原上的牧人稱為魔山，詳細位置失傳已久。而在當年，毛烏素還沒有遭受流沙侵害，存在多處綠洲、城堡。後來蒙古大軍六征西夏，傳說中的金闕明珠，連同顯赫輝煌的西夏王朝，一同讓風沙吞噬了，沒有在世上留下任何痕跡。西夏金書記載了密咒伏魔殿的方位，但要找到這個地方，可謂難於登天。因為水脈枯竭，迅速沙化，西夏滅國之後，流沙成災。從明朝開始，風沙帶上的長城，凡是有駐軍的，必須年複一年扒沙，不將流沙扒開，城牆都讓沙子埋在下邊了，可見流沙嚴重到了何等程度。
大金牙將西夏金書的照片傳出去，引起了境外盜墓團夥的注意，這個婁子捅得太大了。雪梨楊決定趕在境外盜墓團夥下手之前，找到這個規模巨大的寶藏，時間非常緊迫，耽擱越久，情況越不利。
我轉頭看了看胖子和大金牙，他們沒吭聲，在等我做出決定。我一聽雪梨楊這麼說，就知道又走不成了。雪梨楊可不是知難而退避艱險的人，我完全明白她為什麼要去找西夏古墓，至於其中的原因，在這一時半會兒之間，我還來不及對胖子和大金牙說。不過雪梨楊決定了去西夏古墓，我當然得去，胖子也不可能不去。三個人心照不宣，沒什麼可說的。於是我和胖子留下準備，雪梨楊去製定行程，約好明天一早出發，途中再討論具體計劃。忙到晚上，我和胖子、大金牙肚子打上鼓了，出門找個涮肉館，點上一個鍋子，坐下來推杯換盞，噴雲吐霧。
大金牙問我：“胡爺，你真要去找西夏古墓？”
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我說：“不是你把照片傳出去，何至於惹上這麼多麻煩，如今想不去也不成了，好在照片拍得不全，主動權還在我們手上，這也是不幸中的萬幸。”
大金牙說：“那是我大金牙的不是，幫了倒忙了，我自罰三杯……”他連乾了三個，抹了抹嘴頭子，又問胖子：“胖爺去不去？”
胖子說：“我不去？我不去他連北都找不著！”
大金牙說：“我也想明白了，窮光棍全是小媽兒養的，不拚命吃不上飯啊！想發大財，非得玩兒命不可！”
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