時的人冠以美名——知識聖器。
因為它承載的不是神力，而是無儘的文明數據、天地知識、萬物本源。
更玄妙的是，這件聖器似乎還有著神魂接入的機製。
但凡精神力超脫常人或是意誌純粹堅定之人，
就可讓自身思維神魂脫離肉身桎梏，沉入晶石內部的浩瀚數據世界，
尋找閱覽古今所有知識、參悟所有絕學秘術、通曉所有天機、破解所有困局。
隻要是在聖器的運行範圍之內，天文地理、權謀兵法、醫道秘術、因果推演、精神心法、封印破解，
世間一切已知、未知的法門真相，必然儘在其中。
但哪怕是密宗的記載，也沒能詳細記載這聖器覆蓋的記錄範圍究竟有多大。
象雄初代先祖偶然得此至寶，
將其奉為王朝國運核心，世代於穹窿銀城最高祭壇供奉，以萬民香火、神山靈氣滋養運轉。
千年以來，象雄曆代君王與苯教至高祭司，
皆可借助聖器參悟天道、精進傳承修為、穩固朝局、預判災劫。
遇天災，則提前推演天象、疏導水土、規避災荒。
遇內亂，則洞悉人心陰謀、平定叛亂、穩固民心。
遇外敵，則通曉戰術破綻、運籌帷幄、百戰百勝。
遇文明桎梏，則借鑒上古知識、慢慢完善律法、精進工藝、興盛文脈。
是這枚超脫時代的上古科技之石，硬生生撐起了象雄千年盛世，
也鎖住了劄達地脈靈氣，凝聚了雪域萬民氣運，讓這座上古王朝穩坐雪域霸主之位一千六百年。
達傑說到此處，微微垂眸，語氣添了幾分曆史的唏噓。
“世人皆以為，象雄亡於公元644年，鬆讚乾布率軍突襲，攻破穹窿銀城，斬殺象雄王李彌夏。
可這在故事裡隻是表層的曆史假象，是勝利者書寫的偽史。”
真正的覆滅始末，遠比史書記載的更加殘酷、更加詭異。
公元七世紀初，吐蕃王朝在藏南迅速崛起，鬆讚乾布雄才大略，
一統藏南諸部，勢力急速擴張，野心直指整片雪域高原。
彼時的吐蕃，兵強馬壯、戰意鼎盛，可數次西征象雄，儘數慘敗而歸。
無論戰術如何精妙、兵力如何碾壓，終究無法突破象雄的國運壁壘。
隻因象雄依托知識聖器預判所有戰局破綻，
提前布防、洞悉軍機，吐蕃所有謀劃，在無儘的天機數據麵前，皆無所遁形。
強攻無果、謀略無用，鬆讚乾布終是看清真相：
不滅象雄氣運，不毀其根基，永世無法吞並雪域極西。
而打破僵局的關鍵，並非戰場廝殺，而是一場隱忍多年的蟄伏與竊取。
吐蕃內亂時期，王室權爭慘烈、屠戮不休，王族子弟人人自危。
王孫吉德尼瑪袞為躲避同族殺伐，僅帶百餘名親信、少量部族，
舍棄所有權勢財富一路西逃，
遁入安穩無爭的象雄腹地，隱姓埋名、蟄伏求生。
彼時的他，一無所有，是落魄逃竄的喪家王族，無人將其放在眼裡。
他隱忍數年，遊走於象雄王城與部族之間，觀摩象雄禮製、探查地脈格局、揣測國運根基，
最終看破了雪域最大的秘密——象雄的盛世，從來不在人，而在聖器。
所有權謀者都知道宗教是控製民心的存在，所以沒人真正的在乎這所謂的聖器。
大家都覺得不過是另一個政治手段罷了。
可就是因為大家一直被世俗的觀念所困，所以導致聖器從未被人真正的盯上。
某一年，苯教年度最大祭祀盛典開啟，
象雄王彌夏率重臣、主力軍隊遠赴當惹瓊宗祭祀祈福，穹窿銀城守備空虛。
天象晦暗山河異動，地脈靈氣流轉出現短暫空隙，正是至寶防禦最弱之時。
蟄伏多年的吉德尼瑪袞，抓住這千載難逢的契機，
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