有過不知為蔽

【有過不知為蔽】

------------------------------------------

有過不知者蔽；迷而不返者惑。

宋·張商英：“聖人無過可知；賢人之過，造形而悟；有過不知，其愚蔽甚矣！迷於酒者，不知其伐吾性也。迷於色者，不知其伐吾命也。迷於利者，不知其伐吾誌也。人本無迷，惑者自迷之矣！”

清·王氏：“不行仁義，及為邪惡之非；身有大過，不能自知而不改。如隋煬帝不仁無道，殺壞忠良，苦害萬民為是，執迷心意不省，天下荒亂，身喪國亡之患。日月雖明，雲霧遮而不見；君子雖賢，物欲迷而所暗。君子之道，知而必改；小人之非，迷無所知。若不點檢自己所行之善惡，鑒察平日所行之是非，必然昏亂、迷惑。”

譯文

有過錯而不能自知，一定會受到蒙蔽；誤入歧途而不知返回正道，一定是神誌惑亂。

解讀

常言有“人不知己過，蛇不知自毒。”世間的一切真真假假、虛虛幻幻，因為智慧的淺陋，有時候很難能看到生活的真相。如果執著於假相，往往會讓人陷入迷茫和苦惱之中。最聰明的人是看到別人的過失，引以為鑒，主動克服自身的類似不足；比較聰明的人是自己犯了錯誤能自覺反省改正；至於有了錯誤仍執迷不悟一錯到底的人，那隻有永遠蒙蔽自己於錯誤之中了。

讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄

失去了真常之性，恣情縱欲，迷於情妄，不知省悟，必然會愈迷愈深，以至心神昏冥，行事混亂，造成不良影響。常語說：“酒不醉人人自醉。”人心本自清淨，無奈想法不對，意誌不堅，經受不住身外之物的誘惑。一入迷途，難以複返，對此我們應該慎重。

例案

。步進能才樣這有隻，任責擔承動主，改就錯知會學該應們我；錯再錯一們我使能隻樣這，任責卸推或避逃擇選該應不們我，誤錯對麵。誤錯和點缺現出會免難，中程過的界世觀主和界世觀客造改和識認在，性限局有力能踐實及力能識認的人於由。”貴為過無以不，能為過改以惟“：雲人古

。務職的夫大任擔他薦推就，息出有很、誤錯正改快很能夫馬得覺子晏。子晏了訴告本本原原過經的情事把夫馬。因原他問就，同相不大前以和度態的夫馬現發子晏。人待虛謙意注處處此從，評批的子妻了受接夫馬”。了起一在你和再意願不我以所，起不了為以自，揚氣高趾卻上車在坐你而，和謙度態然仍，相宰了當子晏“：說子妻。麼什為子妻問就，悶納很到感夫馬，婚離他與要出提子妻，後家回夫馬。了見看子妻的夫馬被好正，時門家的夫馬過經，門出車馬著坐子晏，天一。人無中目，傲驕常非他，夫馬的子晏相宰國齊了做人個一有前從

。展發與善完的我自現實能才，質品德道的我自高提能才樣這有隻，改必、改能錯知要是鍵關，的免難所在是誤錯，說以所”。過其改知其致在，者學乎貴所。已而過其知不、非其知不在，患之人“：說淵九陸朝宋。改必過有子君而，非飾過文人小”。矣過是，改不而過“：說子孔

。辱恥的大最是才這而，步地的險危至乃尬尷入陷於至以，言之諫規取聽惡厭而誤錯持堅歡喜，耀榮成當是為以自把，恥羞成當改就錯知把於在就病弊的者導領少不。正改會定一就，說勸人有要隻但，行而理依會不時有然雖，人的等一次而；行而理按會定一怒喜，人的高最行德