【訟卦第六（下坎上乾）】
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解題
《訟》卦，又稱為“天水訟”。
《序卦傳》說：“飲食必有訟，故受之以訟。”“需”牽涉到物資的分配，難免爭議，故《訟》卦緊隨《需》卦而來。
《訟》闡釋在事業的進行中，發生爭訟時必須掌握分寸，能不爭最好不爭。
爭訟宜解不宜結，不可拖延過久，以致不可收拾。應當退讓，自我反省，於爭訟之前就當謹慎。這是訟卦注重“人和”的積極意義。
此卦經儒家的發揮，變成了以“仁”學為內核的“無訟為貴”，孔子說：“聽訟，吾猶人也；必也使無訟”（《論語·顏淵第十二》），朱熹《論語集注》引範氏曰：“聽訟者，治其末，塞其流也。正其本，清其源，則無訟矣。”楊氏曰“子路片言可以折獄，而不知以禮遜為國，則未能使民無訟者也。故又記孔子之言，以見聖人不以聽訟為難，而以使民無訟為貴。”所造成的影響，從法律上來說是中國古代沒有《民法》；從生活實踐上來說，老百姓不到萬不得已，是不會上“法院”的——那裡隻是抓人和關人的地方，上法院是一件不光彩的事情。最終的結果是人治大於法製。
訟卦的啟迪就在於其正反兩方麵的深遠影響。
原文
《訟》：有孚，窒惕，中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
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六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
九四：不克訟，複即命，渝安貞，吉。
九五：訟，元吉。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
注釋
《訟》——卦名。這是異卦相疊，下卦為坎，坎為水；上卦為乾，乾為天；這一卦的形象，與《需》卦正相反，相互是“綜卦”，一是爭，一是等，交互為用。訟，《說文》：“訟，爭也，公言之也。”是爭論，也包含訴訟在內。《周易集解》引荀爽說：“天自西轉，水自東流，上下違行，成訟之象。”此言以物象而喻人事，如果人與人相舛，必生爭訟。若以個人比擬，內卦即內心陰險，外卦即外表有才乾，也容易與人爭訟，因而，以“訟”為卦名。孚——信用，信服。窒（zhi）——阻塞不通。《周易集解》：“窒，塞止也。”惕——警惕。中——中間、中庸。永所事——永，長久，持久。所事，所爭訟之事。克——能，這裡可作成功、勝利解。不克，猶言失敗。逋（bu）——逃亡。邑——封邑，老家。眚（sheng）——本義眼睛生翳，泛指病。引為災禍和過錯。
譯文
《訟》卦象征訴訟。心存誠信，但情理難伸時千萬小心，走中間路線會有吉利。如果爭個不休，則有凶險。利於尋求大人的幫助，渡大江大河則不利。
初六爻，不要把爭訟拖得太久，有些小的爭議，最終結果是好的。
九二爻，沒有勝訴，隻能往回逃，其小邑有三百戶人家（掩護或相助），無災。
六三爻，靠祖宗留下的“遺產”（暫渡難關），保持走正道並不斷激勵自己，最終會吉利。如果（不好好潛心養性或尋找合適的機會就貿然出來）為王服務，不會有成功的機會。
九四爻，沒有勝訴，回來重新過正常生活，轉變心態安於正道，吉利。
九五爻，訴訟（終審），大吉。
上九爻，（終審勝訴）也許還要賞賜專用腰帶，但君上三次準備賞賜，三次又改變了主意，終朝也沒有賞賜。
原文
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟：有孚，窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終凶”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入於淵也。
釋注
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文譯
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文原
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文譯
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