【履卦第十（下兌上乾）】
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解題
《履》卦又稱“天澤履”。
履者，實踐也。兌悅乾健，“履虎尾，不咥人”，講的伴隨在“皇帝”身邊的為官之道。一般老百姓追求的是富足，“君子”追求的卻是通過為官來實現理想抱負，所以《履》卦緊承《小畜》而來。
《序卦傳》說：“物畜然後有禮，故受之以履”。這又是儒家的改造，意思是說在老百姓富足以後就應該積極推行禮教，這就是履卦讓君子感到特別對路的原因。卦爻辭中是沒有這番意思的。
履卦講的為官之道也是建立在豐富的實踐經驗之上的，如此來理解《易經》，就可以知道它本不神秘。《易經》之所以讓人感到神秘難通，首先是被解釋成的。解釋限在單條單句，把它弄得支離破碎，莫名其妙。單爻隻是整卦的一部分，單卦隻是整部《易經》的一部分，《易經》是作為一個活的大係統而存在的——它是開放的，動態的，互相影響的，自動平衡的，就像我們的身體和生活本身。雖然不斷有內外的因素對我們的身體造成乾擾，但總有常態的軌跡保持著一種穩定的向性使之能恢複健康。在履卦中，這種常態的軌跡就是“素履之往，獨行願也。幽人貞吉，中不自亂也。”它不訴諸武力，而訴諸情緒的感染和人與人心靈上的相通。
原文
《履》：履虎尾，不咥人，亭。
初九：素履往，無咎。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人為於大君。
九四：履虎尾，愬愬終吉。
九五：夬履，貞厲。
上九：視履考祥，其旋元吉。
注釋
《履》——卦名。本卦是異卦相疊，下兌上乾，兌代表澤，乾代表天。澤以象臣，天以象君，實際的意思是“伴君如伴虎”，必須掌握其心理和行為特征小心謹慎地行事。履——踩，踐，行走。咥（die）——噬，即咬。根據動物學家的研究，老虎如果不是極度饑餓或老病，不是被激怒了，是不會攻擊人的，而且攻擊的一般是小孩或行動不便的人。這裡說“履虎尾，不咥人”，是以豐富的生活經驗為基礎的。素履——素，素淡，淡泊。履，履行，行事方針。老子曰：“見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。”（《老子》第十九章）坦坦——坦蕩。幽人——獨處之人，離群索居之人，隱士。眇（miao）——偏盲，一隻眼睛喪失視力。跛——瘸腿，一隻腳有毛病。
譯文
《履》卦象征以柔克剛，行為對路：踩了老虎尾巴，老虎也不咬人，前途亨通。
初九爻，淡泊名利行事，沒有災禍。
九二爻，坦坦蕩蕩走自己的路，單獨一人也能堅持正道，吉祥。
六三爻，瞎了一隻眼勉強還能看，跛了一條腿勉強還能走，這樣的人踩了老虎尾巴，老虎會吃掉他，凶險，就如隻懂得使用武力的人想成為天子（絕沒有好下場）。
九四爻，踩了老虎的尾巴，感到害怕，但最終平安無事。
九五爻，果敢行事固然不錯，但一直這樣就有些過分。
上九爻，為官履曆被詳細的考評，退下來的時候大吉。
原文
《彖》曰：《履》，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
注釋
柔履剛——孔穎達《周易正義》：“六三陰爻在九二陽爻之上，故雲‘柔履剛’也”。履，蓋過，使之發作不出來，抑製住了。說而應乎乾——此以上下卦象為據。下卦為兌，兌義謙遜。上卦為乾，乾義剛猛。說，即悅。應，感應，情緒的相通。
譯文
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文原
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釋注
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文譯
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