【巽卦第五十七（下巽上巽）】
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解題
《巽》卦又稱為“巽為風”。
《序卦傳》說：“旅而無所容，故受之以巽。”旅客找不到旅館，隻好找一個人家投宿，旅行中這是常有的事，這時就應該客隨主便，所以《巽》卦緊隨《旅》卦而來。“巽”的總義是隨順。
不過卦爻辭講的不是“居無處”，而是“神無主”。講一個“失魂”之人多次“請神”，以圖驅除不祥。第一次“請神”可稱為吉祥（九二爻），第二次就是“凶”了（上九爻），因為你根本不信，你如果信，那第一次請來的“神”又是誰送走的呢？
自己心中無鬼，不怕鬼敲門；自己心中無神，別人也請不來。一名高僧眼看一個人落水而不施援手，別人責怪他見死不救，枉為高僧。他說：“我再救他就是第三次了。我可以救他，但是他會再度淹死他自己。如果他一心一意要淹死自己，他會找到另外一條河流，找到另外的時間來淹死自己。除非他想活，否則我不會再救他。”另有一個人落海了，他祈禱說：“上帝呀，如果你是全能的主，就現身救救我吧！”一個救生圈飄過來了，他繼續祈禱：“上帝呀，如果你是全能的主，就現身救救我吧！”一棵大木頭飄過來了，他還在祈禱：“上帝呀，如果你是全能的主，就現身救救我吧！”結果，他死了，終於見到了上帝，他問上帝為什麼不救他，上帝說：“我沒有救你嗎？那從你身邊飄過去的救生圖是什麼？大木頭是什麼？”這兩則寓言說的是每個人的力量就在我們自身，生活的使命感隻有我們自己賦予自己，生活的意義也是如此。並不是上帝救你，救你的隻有你自己。
杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”是“隨順”之義最生動的解說。
凡物能“順”則能“入”。
原文
《巽》：小亨；利有攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。
九三：頻巽，吝。
六四：悔亡。田獲三品。
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九五：貞吉，悔亡，無不利；無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
注釋
《巽》——卦名。本卦是同卦相疊，下巽上巽，巽代表風，兩翼相重，有長風相隨之象。據李鏡池研究，巽字篆文象二人跪於地上，表示順伏之意。《周易淺述》：“一陰二陽之下，順於陽而善入，故名為巽。”按：“巽”義為“順”，凡物能“順”則能“入”，故“順”、“入”可並訓“巽”。貞——正。“軍人的天職是服從”，軍人最懂隨順，所以說“利武人之貞”。巽在床下——巽，俯順、俯臥，鑽入。床，先秦時代古人席地而坐，床是一種用於倚憑的家具，不是後代用乾睡覺的床。鑽入床下，指病人怕鬼。史巫——史，祝史。史、巫都是古代從事迷信活動的人。祝史司祭，巫以降神，清除不祥。紛若——紛亂的樣子。頻——通作“顰”，皺眉蹙額的樣子。吝——困難、麻煩。田——同“畋”，打獵。
譯文
《巽》卦象征隨順：小處著手，可致亨通。利有所往，尋求“大人”的幫助。
初六爻，（不解隨順）進退不定，隻利於武人守持正道。
九二爻，嚇得鑽入床下，請來祝史和巫覡鬨騰一番，吉祥（心裡的疙瘩解除了），沒有災禍。
九三爻，愁眉苦臉勉強隨順，將會帶來麻煩。
六四爻，懊悔消失。打獵收獲多多。
九五爻，守正吉祥，懊悔消失，無所不利；開端雖然不好，結局還算圓滿。（請神驅邪的活動應）安排在本旬的第四天和第十天，吉祥。
上九爻，（如果老是）嚇得鑽入床下，錢財就會喪失殆儘，一直如此，凶險。
原文
《彖》曰：重巽以申命。剛巽乎中正而誌行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見大人”。
注釋
。下之”五九“、”二九“於居別分，爻陰”四六“、”六初“——剛乎順皆柔。正得，位陽爻陽是還”五九“，位中的卦上與卦下於居別分”五九“、”二九“——正中乎巽剛。旨意，命。明表、調強、述申、申——命申。”巽重“曰故，重相巽兩為卦本——巽重
文譯
”。助幫的’人大‘求尋，往所有利。通亨致可，手著處小“說以所，剛陽乎順都者柔陰，動行於見而正中乎隨剛陽。願意的順隨調強了為是疊重卦巽個兩：說》辭彖《
文原
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釋注
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文譯
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