【風水淵源】
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1. 什麼是風水
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，連起來讀就是：堪輿風水地理。這三個詞連起來也就可以解釋為：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）、理（研究分析理論）。
實際上，風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，是一種廣泛流傳的民俗，更是一種有關環境衛生與人的關係的學問，是一種理論與社會活動實踐的綜合體。
風水的核心內容是人們對生活和居住環境進行選擇和自理的一種學問，其範圍包含住宅、村落、城市、宮室、寺觀、陵墓、工廠、經營場所等諸方麵，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及其他方麵的稱為陽宅。
風水這一學問分成兩大部分，一部分是講究巒頭形勢；另一部分講究方位理氣。
風水解說
風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽五行、卦理論吉凶。
風水的核心是“生氣”。它的概念十分繁雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多講究和禁忌，對時間、方位、地點等都有很高的要求。
2. 是誰發現了“風水”
相傳，風水一詞最早出於伏羲。伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所說的“風水”應該就是風水一詞的雛形。
根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，而空間裡就隻有風。古人認為，風、空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
遠古時代雖然沒有風水的說法，但因為當時生存的自然環境很惡劣，那時候又是農牧社會，所以當時的人們必須擇地而居，選擇近水向陽適宜人類繁衍棲息的地方。這是一種適應性的選擇。進入文明社會以後，風水學隨即見諸文字記載，如甲骨文中就有許多關於卜宅的記錄。
風水解說
從後世發掘的大量甲骨文卜辭和《詩經》中可以看到，中國人在商周時期就以將陸地區分為山、埠、丘、原、陵、岡等不同的地形地貌，將水域分為川、泉、河、澗、沼、澤、江、沱等，當時對大地的差異性有極為細致的分類，為日後的“相地術”發展奠定了基礎。
3. 風水還有其他的叫法嗎
風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務目的。
風水學在古代還有很多別稱。
“形法”。作為風水的別稱，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更寬，還包括相人、相畜。
“堪輿”。堪輿中的“堪”為天道也，“輿”為地道也，堪輿就是天地運行的原理。
“青囊”。青囊取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》，這本書流傳和影響都很廣。傳說郭璞就是從這本書中學到了風水的精髓，成為一代風水名家。
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“青烏”。傳說中有一位專門相墓的堪輿名家青烏子，後人就用他的名字來指代風水。
“青鳥”。青鳥是一個官名，古代曾把記錄時間的天文曆法官員叫做“青鳥氏”。
“地理”。在古代，地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的，對它們的總結和預測就是地理。所以，古代的地理家或地師實際上是中國最早的專職風水師。
風水解說
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