第一一一則

【第一一一則】

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第一一一則

人知佛老為異端，不知凡背乎經常者，皆異端也；人知楊墨為邪說，不知凡涉於虛誕者，皆邪說也。

注釋

佛老：指佛教和老子的學說。　異端：不同於一般想法的學說或人。《抱樸子•論仙》：“古人學不求仙，言不語怪，杜彼異端，守此自然。”　背： 違背，背離。　經常：此處指常理。　楊墨：楊朱，又稱楊子、陽子或陽生， 字子居，戰國時魏國人。其學說重在貴生、重己，不以物累，不拔一毛以利天下， 與墨子的“兼愛”觀點相反，同被當時的儒家斥為異端。墨翟，墨家學說的創始人， 春秋戰國之際的思想家。他主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，反對儒家的繁禮厚葬， 提倡薄葬、非樂。

譯文

有人認為佛家和道家的學說不同於儒家的正統思想，是異端學說，卻不知凡是和常理相背離的，都是異端思想；有人認為楊朱和墨子的學說是旁門左道，卻不知隻要是內容荒誕虛妄的，都是旁門左道。

評析

所謂異端隻是指這種思想不符合當時正統思想的主張，但並不代表這種思想是錯誤的。佛家的慈悲、老子的無為、楊朱的機智、墨子的兼愛，都是說辭的精華，各有各的精妙之處。在當今社會，我們不能因為偏執於某一方的學說而去否定另外的學說，應該兼容並蓄， 取其精華之處，並去發揚光大。

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植曹—— 。塵與垢逆不，大高雖嶽五；川百下卑由，深且廣海東

向劉—— 。深不則狹水，高不則銳山

》苑類實事朝宋《—— 。濟兼物萬則，容兼度大以