【自序】
------------------------------------------
2017年6月，在新加坡烏節路旁邊的RELC與一位英國朋友聊天時，他提到西方人寫的曆史書像一位絮叨的老婆婆，介紹曆史事無巨細，抽絲剝繭，層層分析，讓讀者不知不覺地就中了作者的圈套，接受他的觀點，比如修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》，湯因比的《曆史研究》；而中國的史書更像一本有趣的故事書，作者站在被稱為“考據”的講台上，手執“義理”的教鞭，為後來者講些曆史故事……
就這樣，“曆史是本故事書”的想法就在我的腦子裡形成了。
回國後，正趕上工作調動，其間有一大段時間可供支配，我遂捉筆試著在自己的微信公眾號“曆史故事書”裡把這種想法寫下來。
寫曆史主要是因為自己比較感興趣。初、高中的時候，我就讀完了《史記》《漢書》《宋史》《明史》等正史。在我的書櫃裡，至今放著一本中學時讀過的記滿筆記的影印版《史記》。隨後，我還讀了一些地方誌和野史。雖然大部分的野史都是“聽某某說”“某某聞”這類缺乏考據的故事，但作為業餘愛好者而言，我一直認為野史其實是對正史的有益補充。而且，就可讀性而言，如果把同一個曆史人物放到正史和野史裡麵一起讀，就會發現他不再總是一副冰冷、嚴肅的麵孔，他的形象開始變得更豐富，更有人情味。
例如，《宋史》中，宋太祖趙匡胤一直是“容貌雄偉，器度豁如”的英雄形象。趙匡胤的這個臉譜可以說是所有正史為開國君主而標準化定製的，就像我們的史學家開了一條模具生產線一般。事實真是如此嗎？《資治通鑒》的作者司馬光在自己編寫的野史《涑水紀聞》中還寫過這麼一個故事。
“陳橋兵變”前，首都東京內已經在盛傳“點檢做天子”了。聽到這個消息的趙匡胤“豁如”不起來了，“太祖聞之驚”，嚇得跑回了家。正趕上母親和姐姐二人在廚房做飯，他就戰戰兢兢地把軍中傳聞告訴了母親和姐姐。沒想到，姐姐拿著擀麵杖就把他打了出來，罵曰：“大丈夫臨大事，可否當自決胸懷，乃來家間恐怖婦女何為邪……”趙匡胤的形象正是在姐姐的怒罵聲中變得更真實了。
正是這樣一個個有血有肉的小故事，把我的注意力逐漸牽引到了野史上麵來。之所以寫宋朝，也跟喜歡讀野史有莫大的關係。為什麼呢？因為宋朝文人寫了大量的野史筆記。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
宋朝創立之前，中原地區經過了五十餘年的軍閥混戰，朝代更迭如走馬燈一樣。武力成為那個時代權力的代名詞。太祖趙匡胤也是武人出身，年輕時並不喜歡讀書，得了天下之後，為了改變武人亂政的狀況，才提出了“重文抑武”的國策，也才有了後來神宗皇帝“與天下士大夫共天下”的理論。這種國策的結果就是文人大量增加，以及文化的極大發展。文化的進步除直接導致了活字印刷術的發明，還間接促進了很多寫本朝風聞軼事的野史的出現。這其中最出名的就是司馬光寫的《涑水紀聞》，還有《鐵圍山叢談》《齊東野語》《楓窗小牘》《書史會要》……
這裡麵的很多書我都曾經讀過，而且做了大量的筆記。隨便拿過來一本翻翻，就可以找到幾件有意思的故事，這省去了我寫作的很多麻煩。
。慢較新更號眾公致以，間時多很要需這，多較料資的閱查要需以所，行進來分部兩史野和史正合結量儘要都寫描的件事史曆個一每對為因，次其；繹演行進解理的人本者作過通不得不些這，寫描的景場史曆和話對言語、象形物人對及涉少很中書史的寫人前為因，先首。方地的好不有也這，然當。寫書地之貫以一風文和劃計定既照按夠能，度熱蹭強而”粉增“了為要需不是二；成而工加人個經再後料材史曆閱調自親我是都章文的有所乎幾是一，處好的大很有這。友朋的書讀歡喜裡圈友朋己自是分部大者讀，以所，悟感書讀叫者或記筆書讀的己自是位定的”書事故史曆“號眾公給我
。會體能才人的過曆經有隻也樂快的麵裡這而，的過曆經都者作多很是也這信相我”……犯頻悸心，蠟費夜熬；倦眼暗燈，啼兒小室；看連連，網特因；卷萬覽，史曆寫“：態狀的時當結總曾我。間時餘業在放能隻作寫的號眾公，記筆的有現些那了除，作工職本有我為因
……演上幕幕一裡書本這在正挪騰閃躲、騖馳走奔的清不數，間弄鶯啼鴉、錯交籌觥，府侯宅王的下映掩郭城，梁汴京東的中雨煙天春，前年千一。聲撞碰的杯酒上席宴人宋了極像，音聲的嚓嚓出發上璃玻在打沙揚有偶，獵獵風北是舊依下罩籠的情疫在京北的外窗。晨淩是已，裡這到寫
。正指評批請敬，處之誤謬有免難中書，入深夠不解理和習學的史曆對人本於鑒，另。持支的予給所世麵以得書本對輯編臣秋、兄鴻爭謝感，序作書本為中之忙百於師老海秀朱家作名著謝感，後最
京北於晨淩日52月4年0202
