【內揵第二】
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內者，進說辭；揵者，揵所謀也。故遠而親者，有陰德也；近而疏者，誌不合也。就而不用者，策不得也；去而反求著，事中來也。
日進前而不禦者，施不合也；遙聞聲而相思者，合於謀待決事也。
故曰：“不見其類而為之者，見逆，不得其情而說之者，見非。得其情，乃製其術。此用可出可入，可揵可開”。
【注釋】
內者，進說辭，揵者揵所謀也：內，即納，納言於人。揵，即結，結謀於人。陶弘景注：“說辭既進，內結於君，故曰：內者，進說辭也。度情為謀，君不持而不舍，故日：揵者，揵所謀也。”
類似、共同點。
【譯文】
臣進說辭於君主，就能從感情上與君結交，被君主寵信。君主對於臣子獻的決策謀略就會持而不舍。所以說那些遠離君主而能與君主親近的，是有陰德的緣故。離君主很近而關係疏遠，是因為他們的思想與君主不合，主動投靠君主而得不到重用的人，是因為決策不被君主采納，不得君心，那些離開君主的反而得到詔求，是因為後來發生的事正如他們曾經預料的那樣。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
天天在君主麵前而沒有被使用的人，是因為他們的施政措施與君主不合的緣故。君主遠聞其名聲而思念的人，是因為他們的謀略思想與君主暗合，君主期待他前來共同商量國家大事。所以說，如果與君王誌趣不同就進獻計策，必然被斥退，適得其反；不了解君主思想感情而進說辭必定不能達到目的。隻有掌握了君主的心意，情意相投合才能同君定製定方針大計，控製他的施政措施。運用這種方法，就可出入自由，可以事君或離開君主。
【感悟】
要想上司采納你的建議，必須先要了解上司的真實思想，真實意圖，與上司情投意合之後，上司才會相信你，采納你的建議，這樣就可以推行你的施政方針了。
【故事】
一、立木樹威信
進入戰國時代後，有實立的大國隻剩下齊、楚、魏、趙、韓、燕、秦，人稱戰國七雄。
秦國田地處西北，中原諸侯國都視其為野蠻部落，很看不起秦國，並侵吞其國土。
公元前361年，秦國新國君秦孝公繼位，他希望自己做一個有為的君王，使國家強盛起來，就設法網羅人才，宣布不論是本國人還是外來客人，隻要能使秦國富強，就能獲得大量封地。結果衛國的一位叫衛鞅的貴族，來到了秦國。
衛鞅把自己治國的謀劃對秦孝公講了以後，得到了秦孝公的支持，於是他就準備發布一係列變革舊製的新法。然而，要使全國的老百姓按照從來未曾實行過的新法辦事，首先要樹立起法令的威信。否則，人們就不會把新法當回事，認真執行。
為了取信於民，衛鞅命人在都城鹹陽的南門立了一根木頭。派官吏看守，並宣布誰若能把這根木頭搬到北門，就賞給誰200兩黃金。
起初，圍觀的人很多，但都認為這事辦起來很容易，一般人都能做到，卻要賞那麼多黃金，不明白其間有什麼意圖，沒有人敢動。
看守木頭的官吏把這種情況告訴了衛鞅。衛鞅說：“沒有人肯搬木頭，大概是嫌賞錢太少吧！你們去宣布賞金增加到1000兩。”
人們聽到新的賞額，覺得更不近情理了，鬨得全城沸沸揚揚。但仍是隻說不動。這時，有個不信邪的人，擠出人群。站在木頭邊上說：
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婦媳娶伯河、二
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