【摩篇第一】
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摩者，揣之術也，內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其所欲，測而探之，內符必應，其應也，必有為之。
故微而去之，是謂塞窖、匿端、隱貌、逃情，而人不知，故能成其事而無患。摩之在此，符之在彼。從而應之，事無不可。
【注釋】
摩：研究琢磨，摩言切近。
內符者，揣之主也：意謂內情和外部表現相吻合，從而掌握真實的思想和情感活動，是揣摩的主要目的。陶弘景注：“內符者，謂情欲動於內，而符驗見於外，揣者見外符而知內情，故曰符為揣之主也。”
隱：潛在的。
其應也，必有為之：對方的心理反應必然會導致行為反應。
微而去之：悄然離開。
成其事而無患：因為善於混跡藏形，故事成後不會被人猜疑、妒忌，故無患。
【譯文】
觸摩試探是揣測的方法，內符是揣測的主體。運用摩意這種揣摩之術是要遵循一條基本原則和規律的，就是必須要隱秘才行。暗中對人實施摩意術，以對方的欲望巧妙地觸摩他，揣測他，他的內心想法必定會表現出來。這種反應一旦表露，必然有所作為。
這時就要略為揣摩而巧妙離開，這就是所謂的“堵塞地窖、隱藏外形、掩飾真情”，也就是把自己深深地隱藏起來，泯滅自己開始的所言所行，而不讓人們知道真情，所以事情能成功而沒有禍患。在這裡對別人實施觸摩試探的摩意術，對方必然有所反應，采取行動，然後就隨後跟從他，應和他並掌握他，這樣沒有什麼辦不成的事情。
【感悟】
摩意就是把自己的真實意圖隱藏起來，不使對方知道，然後融動對方的情緒使之表現出來，然後製定相應的策略。隻要事情做得隱秘沒有不成功的。
【故事】
一、範雎出使秦國
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