【決篇第二】
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聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機，以用四者，微而施之。於是度以往事，驗之來事，參之平素，可則決之。
王公大人之事也，危而美名者，可則決之；不用費力而易成者，可則決之；用力犯勤苦，然不得已而為之者，可則決之；去患者，可則決之；從福者，可則決之。
【注釋】
成其事：指決事成功。
以信誠之：用誠心實意、將心交心的方法，感動對方。
以蔽匿之：用稍作保留隱實情的方法，寬容對方。
樞機：關鍵因素。
度以往事：以過去的經驗來度量。
驗之來事：運用將來的事情進行判斷。
參之平素：以現實的狀況來參照。
危而美名者：意謂事情崇高而能提高聲譽的。
不用費力而易成者：代價小而容易成功的。
去患者：能消除禍患的。
【譯文】
聖人能夠成就大事業有五種原因：有的用光明磊落的道德感化人，有的用計謀暗中加害別人，有的用信用和誠實博取別人擁戴，有的用蒙蔽手段掩護他人，有的用公正的方法取信他人。
公開的方法，要儘力做到言語前後一致，講求信譽；暗中謀事，要真真假假，善於說兩種話，使人摸不透自己的真實意圖；有時公正，有時機巧。這四種方法都要小心謹慎微妙地加以使用。在決斷事情時，要用過去的事進行權量，用將來的事進行進行驗證，用平日的事參驗，若可實現，就立刻作出決斷。
對於王公大人之事，如屬雖然充滿危險，但成功之後卻能贏得美名之事，一旦合適，就可為其作出決策；不用費力卻極易成功者，也可為其決策；雖需花費功夫，忍受勞苦堅辛，卻又不得不做，也必須為其作出決策；屬於排憂解難之事，如果可行，就要為其作出決策；屬於追求幸福之事，隻要合適，也得為其作出決策。
【感悟】
決斷事物，要從事物前後及發展中加以考察和分析，以過去經驗作為決策的依據，以現實條件為參照，從而判斷事物未來的發展趨勢，進而作出正確的決斷。
【故事】
一、苛政猛於虎
“苛政猛於虎”比喻政治的殘酷。
此典出自《禮記·檀弓下》：“孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：
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“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也。”
這段話意思是說：孔子和他的學生從泰山旁邊走過，聽到一位婦人在墳邊哭得非常傷心。那悲慘沉痛的哭聲引起了孔子的注意。於是他叫子路過去問明白。
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西擊東聲、三
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