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蜀主劉備病危，從成都把諸葛亮召到永安，在病榻前對他說：“你的才學，比曹丕高十倍，必能安邦定國，成就大事。我的兒子，你覺得能輔佐就輔佐，如果不能，爽性你自己做西蜀之主吧。”諸葛亮流著眼淚說：“臣敢不效忠貞之節，願竭儘股肱之力，死而後已。”後來，諸葛亮果真竭儘全力地輔保後主劉禪。
劉備死後，夷王高定元等人起兵，反抗蜀漢政權。這對諸葛亮來說，是一個很大的威脅。因為主少國疑，西南地區的夷帥叛變，可以影響到其他地方，隻是用軍事力量去鎮壓是不能徹底解決的。所以諸葛亮采取了對外聯吳防魏，對內提倡生產的政策，等到諸葛亮把一切都安排妥當後，才發兵攻伐南夷。
諸葛亮采用了分化的戰略，使敵人先起內訌。高定元的部將殺了雍閭，然後高定元也被攻破。這時代替雍閭而起的夷帥是孟獲。
孟獲的軍隊駐紮在瀘水（即金沙江）之南。時值五月，瀘水險惡而不易渡。諸葛亮找了當地土人做向導，渡過瀘水，生擒了孟獲。見他不服，又把他放走。
諸葛亮知道，西南地區地遠山險，民心不服已久。殺了孟獲，並不能解決問題，隻會引起南人的憎恨。大軍一走，還會再起叛亂。隻有使他們的首領心悅誠服，才是平服南夷的好辦法。這樣，在雙方交戰的過程中，諸葛亮活捉了孟獲七次，又放了他七次，終於使這位強悍、勇猛的首領心服口服，一再表示從此以後南人絕不再與蜀漢為敵了。
一二、矢人自得
“矢人自得”這個典故告訴人們，奉迎捧場的話好聽，但於事毫無補益，反而有害！
此典出自《龍門子凝道記·君子微》。
有個造箭多年的匠人，所用的乾紋理不直，鑲的翎羽輕重不一，所造出的箭頭一點也不鋒利。但他卻自以為得到名家真傳，工藝精良，常常沾沾自喜，自我誇耀。旁邊有個人也奉承說：“你的手藝實在很好，即使秦漢時造箭的名匠也沒有勝過你的，不但沒有勝過您的，而且還比您差遠了。您應該把自己的箭抬高價格出售。”這個造箭的人越發得意忘形。
恰好宋將軍路過，拿過他的箭看了看，唾棄而去。造箭的匠人仍沒有醒悟，還以為人家妒忌他！他怒氣衝衝地說：“有人曾經稱讚我的箭可與秦漢時的好箭比美，這話一點也不假。現在這位將軍竟然這樣對待我的箭，他是妒忌我。將軍是個刻薄的人啊！”
有人把這一情況告訴了龍門子，龍門子說：“造箭的人不值得責備，那些儒生也是這樣啊。”
一三、仕數不遇
“仕數不遇”說明遇不遇與賢不賢，是兩碼事。隻要才高行潔，不要管他什麼逢遇與否。
此典出自典出《論衡·逢遇篇》：“昔周人有仕數不遇，年老白首，泣滋於塗者。”
從前，周朝有一個人幾次想當官都沒有找到機會，後來年紀大了頭發也白了，走在路上痛哭流涕。
有人問他說：“你為什麼這麼傷心啊？”
這個人回答說：“我幾次想當官都沒有得到機會，自己哀傷年歲大了青春已逝了，所以才在這裡哭啊。”
有人又問他：“做官為什麼碰不到一次機會呢？”
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這個人回答說：“我年輕的時候學習禮樂製度。等到禮樂教化獲得成就，快要擔任官職了，可是君王卻喜歡任用老成人。喜歡任用老成人的君王死去了，後主又偏愛武勇兵法，我便改習武勇兵法。等到武術兵法學好了，偏愛兵法武勇的君主又死去了。少主剛剛登基，又喜好任用少年，可我年歲卻老了。因此我一生沒有遇到一次當官的機會。”
由此可知，擔任官職是要碰機會的，不是可以強求的呀。
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梯去樓上、五一
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慮遠謀深、六一
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