］製：製約。
［15］陰陽其和，終始其義：終事始事的要義所在，是明了陰陽調和之理。
［16］故言長生……曰始：始為乾，乾為陽。始即初始，出發點，引申為人生行動的目的所在。即言上述長生、安樂、富貴等事物都是人生所追求的東西。
［17］故言死亡……曰終：終，窮也。窮急困窘，是人所不欲，是人生的忌諱。
［18］善：此指善言。善言為陽。
［19］惡：此指惡言。惡言為陰。
［20］陰陽：此指陰言和陽言。
［21］崇高：崇高之言，即上述陽言。
［22］卑小：卑下之言，即上述陰言。
［23］下：卑下的陰言。小：此指小人。
［24］高：崇高的陽言。大：此指君子。
［25］出：此指被策士、說客們啟發。
［26］人：此指聽從遊說策士的話。
［27］家：原指大夫采邑。此指封有采邑的大夫。
［28］國：此指據有一國的諸侯。
譯文
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捭闔之術，是萬物運行的一條普遍法則，是各種事物運動、發展、變化的規律。“捭闔”就是變動陰陽，乾擾自然順序，就是用開閉之法去促使萬事萬物變化轉化；事物的離返和複歸，都是由於開合的變化而引起的。縱和橫，返和出，反和覆，反與忤，都是事物陰陽的具體表現，都可以用陰陽來區別、說明它們。反過來講，使用捭闔之術使事物轉化，正是陰陽之道的關鍵所在，是大道的外化。遊說過程中的一變一化，都出自捭闔之術，所以要預先審知捭闔之術的陰陽法則，這是遊說能否成功，遊說目的能否達到的關鍵。人嘴，是表達內心思想的機關。內心思想，又是由人的神氣來主使的。誌向與意願，喜好與欲求，思念和焦慮，智慧和謀略，都是由嘴這個機關表露出來的。所以、應該用捭闔之術來調控人嘴，應該用開閉之法來調整人嘴。使用捭術，就是讓對方開口，讓對方說話，開啟、言談，屬於陽剛，這就是陽道。使用闔術，就是讓對方閉口，讓對方沉默，閉合、緘默，屬於陰柔，這就是陰道。懂得了陰道和陽道的交替使用，就能夠懂得“終”和“始”的意義了。我們把長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲等歸為陽類事物，把它們稱作人生向往。我們把死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰等歸為陰類事物，把它們稱作人生忌諱。言說的內容凡事屬於“陽道”的一派，可以叫做“人生向往型語言”，是說可以用這類美好的語言去說動對方進行某事，以談論積極的因素、振奮人心的方麵來開始遊說鼓動的主題。那些效仿、涉及上述陰類事物的說辭，可以叫做“人生忌諱型語言”，是說可以用這類令人厭惡的語言和消極不利的因素去威脅對方中止他的陰謀。遊說中運用捭闔之術時，關於開放和封閉的規律都要從陰陽兩方麵來試驗，把握住對方的內心，以確定對方是喜歡陰言還是喜歡陽言。與處於陽勢、內心積極的人論談時以使用涉及上述陽類事物的崇高語言為主，從大處入手選擇大道理來引導對方；與喜歡陰言的人論談時以使用涉及上述陰類事物的卑下語言為主，從小處入手，用瑣細卑微的內容，用具體細小的事例來引導對方。這樣，我們用卑下的陰言去打動小人，用崇高的陽言去說服君子。因此可以說，用捭闔之術去遊說，就沒有探測不到的真情，就沒有不聽從我們決策的人，就沒有不能說服的人。用捭闔之術去遊說，可以說動每個人，可以說動每個有封地的大夫，可以說動每個諸侯國的君主，可以說動天下的霸主。
原文
（四）
為小無內［1］，為大無外［2］。益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事［3］。陽動而行，陰止而藏。陽動而出，陰隱而入。陽還終陰［4］，陰極反陽。以陽動者，德相生也［5］。以陰靜者，形相成也［6］。以陽求陰［7］，包以德也［8］。以陰結陽［9］，施以力也［10］。陰陽相求［11］，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先［12］，是謂圓方之門戶［13］。
注釋
［1］無：通“毋”，不要。
［2］為小……無外：這兩句表現了《鬼穀子》處理事情時的辯證思想。
［3］益損……禦其事：所謂“以道相成曰益，以事相賊曰損，義乖曰去，誌同曰就，去而遂絕曰倍，去而複來曰反。凡此不出陰陽之情，故曰皆以陰陽禦其事。”
。生再，返還：還］4［
。律規身自，質本在內：德］5［
。態形在外：形］6［
。到達，求尋：求］7［
。範規，容包：包］8［
。助輔、加輔為申引，接連：結］9［
。內響影去外由，力外以施：力以施］01［
。助輔互相，求需相互：求相］11［
。則法定既指此：先］21［
。形有喻以，方。形無喻以，圓。件事形無和物事形有的上世指此：方圓］31［
文譯
用要就，道陽佐輔去道陰用；態形在外範規去律規部內用要就，道陰括統去道陽用。態形的己自固鞏它讓了為是，物事定安去道陰用；展發律規身自按它讓了為是，物事動撥去道陽用。道陽為變就限極了過超道陰，道陰為成就限極了過超道陽。藏潛然必止陰，現顯然必動陽。式形現表要主為藏閉以故，征特為止靜以道陰；式形現表要主為取進以故，征特為動以道陽。的行運中化變的陽陰在是都，為行等等屬歸和離背的道，近接和去離的人，益補和害損的情事。界境的大廣限無入進，光眼局全和點觀證辯有要還，部外的情事意注僅僅要不，時題問理處眼著處大從；界境的妙微限無入進要，部內的情事著盯光要不，時題問理處手入處小從。用應以可都術之闔捭，窮無致大是還，點極至小論無情事何任
