【前言】
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世界文明史提示人們，要想不斷發展、不斷創新，很重要的一點就是溫習曆久彌新的人類文化經典。記載著孔子言行思想的《論語》一書，就是這樣一部穿越了兩千多年曆史烽煙的、現代人不可不讀的人類文化經典。
《論語》被司馬遷稱為“孔氏書”，讀《論語》，必須對孔子其人要有所了解。孔子（公元前551—前479年），魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。孔子祖先是殷商貴族，後自宋遷魯，到孔子出生時，其家道已經衰落。他的父親叫叔梁紇，曾做過陬地的長官。孔子出生不久父親即去世，因此孔子是由他的寡母撫養成人的。孔子母親姓顏，名征在。因家貧，孔子從小便不得不經常乾些雜活來贍養母親，曾做過委吏、司職吏之類的小官。這使他得以廣泛接觸社會下層，並學會多種技藝。
孔子生前周遊列國，一直都在不遺餘力地推行、傳布自己的學說，希望有國者能夠崇信並施行自己的學說，並進而實現他的王道社會理想。其間雖偶有被有國者重視起用、執掌權柄的時候，但基本上是處於一種惶惶然的不得誌狀態。司馬遷描述他的這種狀態道：“去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳、蔡之間……”幾近放逐。他自己則自嘲為“喪家之狗”，可見其狼狽（《史記·孔子世家》）。但是這種狀態並不影響孔子是一位前無古人、後無來者的創教立道的啟世先聖。《史記·孔子世家》上說：“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”他的思想和學說超越了現實權勢，影響及於全天下。
孔子在世時已被譽為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上最博學的學者之一，並且被後世統治者尊為“孔聖人”“至聖”“至聖先師”“萬世師表”。他的思想始終貫穿著濟世救民的理念，他希望社會是一個和諧的社會，人們都過上有秩序的生活，由他的弟子們編定的《論語》，則可以說就是一本記錄了孔子濟世思想的智慧書，也是他給中國人製訂的行為規範。
在漫長的中國古代社會中，《論語》成了中國社會的“聖經”，大到齊家、治國、平天下，小到個人的待人接物、一言一行，都在它的規範之中。要想了解中國的曆史文化，就不能不讀《論語》。
《論語》一書蘊含的博大而深厚的思想是可以穿越時空的，時至今日仍然閃耀著智慧的光芒。現代社會出現的新問題，層出不窮的新思潮，都不能掩蓋《論語》的光輝；相反，卻一遍又一遍驗證著它的普世與超越。
《論語》是中國最早的語錄體著作。書中記錄的大部分是孔子和弟子的對話，也有其弟子們的對話，全書共二十篇。在中國古代傳統文化中，《論語》的地位非常高，影響非常大。到了東漢時期，《論語》已被列入經書之列，成為學者必讀之書，其研究成為一個專門學問，後代學者對其注疏者不計其數。宋代大儒朱熹視《論語》為經典中的經典，並作《四書集注》，成為當時及後代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是將《論語》欽定為科舉必讀之書，此舉對中國古代傳統文化及思想發展影響深遠。北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。它從一個側麵反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
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