【序言：毛澤東的旗幟高高飄揚——《學習毛澤東》叢書】
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蔣建農
30年前，《人民日報》以《學習毛澤東》為題，發表了周恩來在中華全國青年第一次代表大會上報告的一部分。周恩來圍繞“在毛澤東的旗幟下前進”這一主題，從幾個方麵精辟闡述了如何向毛澤東學習的問題。今天重讀周恩來的文章，結合回顧毛澤東的曆史貢獻，不由得使筆者想起在紀念毛澤東誕辰一百周年時，詩人臧克家曾經套用舊時塾師讚頌孔子的話，給筆者寫的這樣一幅字：“大哉毛澤東，大哉毛澤東。毛澤東之前沒有毛澤東，毛澤東之後誰若毛澤東！大哉毛澤東，大哉毛澤東。”
一、中國出了個毛澤東
一百一十五年以前，中國—湖南—湘潭—韶山，一處坐落在偏僻山坳裡的普通農居，誕生了一個男嬰，他就是毛澤東。正像那首被後人爭相詠唱的歌曲中所寫：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”毛澤東，是20世紀的大變革年代改變中國麵貌的一代曆史偉人。
一個偏僻山村的農家之子，生活在那個風雨如磐的年代，卻成為推動中國曆史發生翻天覆地變化的世紀偉人。是什麼鑄就了毛澤東?是什麼使他擺脫了父親為他設計的由米店學徒逐步發家致富的道路?是什麼使他由一個說湘潭土話的私塾學生成為“五四”時期的一方青年領袖?是什麼使他由相信皇權至上發展為信奉維新改良，進而成為堅定的資產階級民主主義者?是什麼使他由崇拜武者小路實篤的新村主義到確定馬克思主義為其一生一世的唯一信仰?是他救國濟民的赤子之心，是他以改造中國與世界為目的的宏大誌向，是他“自信人生二百年，會當擊水三千裡”的不斷進取精神。
毛澤東對真理的追求是執著的。為尋求救國之路，他走三湘、下武漢、兩上北京、三赴上海；為求民眾的大聯合，他從發出二十八畫生的征友啟事，到組織新民學會、俄羅斯研究會和自修大學，直至參與創建青年團和創建中國共產黨。
毛澤東對真理的追求又是務實認真和富有創造性的。湖南中共地方組織的建設，與上海、北京等地相比不能算是開展得早的，但是由於毛澤東在工作中的深入細致，而成效顯著，一再得到當時的總書記陳獨秀的讚許和推崇；湘區近代工業在全國而言，也遠談不上發達，但在以毛澤東為主任的中國勞動組合書記部湖南分部的發動組織下，湖南工人運動卻開展得既轟轟烈烈又紮紮實實。1923年“二七”大罷工被殘酷鎮壓後，全國各地職工運動都陷於低潮，唯有毛澤東領導的安源路礦工人大罷工取得了勝利。這被著名的職工運動領袖鄧中夏稱為“碩果僅存”；出身農家的毛澤東，和國民黨沒有任何淵源關係。但在第一次國共合作時期毛澤東卻以他執行孫中山新三民主義的真誠和堅定，以他卓越的統戰才華和遠見，受到國民黨左派的推戴和右派的敵視，不僅被選為國民黨中央執行委員會候補委員，還一度出任國民黨中央代理宣傳部長；毛澤東也不是中國共產黨內最早從事現代農民運動的，在他1925年冬回韶山開展農運之前，浙江蕭山和廣東海陸豐的農民運動早已經聞名遐邇。但是毛澤東經過認真的調查和科學的分析，最早認識到農民是中國革命的主力，誰贏得農民誰就贏得了革命。由他領導發動起來的湘、鄂、贛、豫四省的農民在幾個月內就成就了“孫中山先生致力國民革命凡四十年所沒有成就的事業”；除去1911年辛亥革命時在湖南新軍中的半年下士經曆外，毛澤東談不上有什麼軍旅閱曆，更沒有讀過一天軍校，但他卻在大革命的洪流中切實感受到了建立革命武裝的急切和重要，在中國共產黨內第一個明確地提出：“須知政權是由槍杆子中取得的”……如果說1918年毛澤東從湖南第一師範畢業時是作為後起之秀投入中國社會變革洪流的話，那麼，經過近十年的砥礪錘煉，到1927年大革命失敗時他已經成長為具有獨立見解的堅定的革命領袖。他在黨的“八七”會議上總結大革命失敗的教訓時指出：“廣大的黨內黨外的群眾要革命，黨的領導卻不革命，實在有點反革命的嫌疑。這個意見是農民指揮著我成立的。我素以為領袖同誌的意見是對的，所以結果我未十分堅持我的意見。”毛澤東這不無懊悔的話語，透映著他思想的成熟。在中國新民主主義革命的第一個大的危急關頭，他毅然回絕了要他去蘇聯留學或是去上海中共中央領導機關工作的建議，而選擇了“下湖上山”，開始探索符合中國國情的革命之路。
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