他人,振奮人心。
毛澤東來自農村這個社會最基層,他一生都站在人民的立場上說話。進行社會主義建設,他認為同樣需要革命年代那樣的革命熱情和戰鬥精神,更需要用強有力的宣傳鼓勵調動千軍萬馬,為改變中國的落後麵貌而日夜奮戰。
在1958年的成都會議上,毛澤東發表了破除迷信,解放思想的講話。這一次講話他也是用他那獨有的處事方式來鼓勵人民解放思想的。
“‘破除迷信,解放思想’的口號很重要。對於經典著作要尊重但不要迷信。馬克思主義本身就是創造出來的,不能抄書照搬。不能迷信蘇聯。學習蘇聯要有創造性,要提高風格,講真心話,振作精神,要有勢如破竹、高屋建瓴的氣概,要敢想敢說敢做,不要奴隸狀態,不要學賈桂的樣子。”
這裡毛澤東抓住關鍵用“五要”、“五不要”的排比句式,旗幟鮮明、開門見山地亮出了自己提倡什麼反對什麼的基本立場。
為了證明“卑賤者最聰明”的主題,毛澤東又信手拈來了古今中外年輕人大有作為的論據。他指出,自古以來,創立新思想、新學派、新教派的人都是學問不足的年輕人。孔子、耶穌、孫中山都是在青年時期取得成就的。釋迦牟尼19歲創立佛教。曆史上總是學問少的人推翻學問多的人,李世民起義時隻有18歲就當了總司令,24歲當了皇帝。有些人不敢講話,無非是:一怕人家譏為機會主義,二怕撤職,三怕開除黨籍,四怕老婆離婚,五怕坐班房,六怕殺頭。隻要準備好這幾條,看破紅塵,那就什麼都不怕了。
毛澤東講這番話的目的,是為了鼓勵人們解放思想,破除迷信,增強民族的自信心、自尊心和自強心,為發動“大躍進”掃清思想障礙。雖然包含著無視客觀規律的急於求成成分,但其“解放思想,破除迷信”的口號本身是正確的。如果從邏輯學的角度看,其嚴密的邏輯性,巨大的感召力不得不令人折服。
毛澤東就是這樣能夠鼓勵他人,振奮人民的精神,使人民充滿生氣和活力,我們確實應該向他學習,反複體會,反複研究。從而使每一個人都能成為革命的宣傳家、鼓動家和演說家。
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三、有的放矢,調動積極性
毛澤東在人際交往時,是十分強調目的性的,根據不同的對象,提出不同的任務,尋求有效的支持,避免“強人所難”的尷尬,最終達到調動積極性,從而尋求最大的支持和問題的徹底解決。
1939年,毛澤東在延安在職乾部教育動員大會上作報告,教育和鼓勵在職乾部應結合事業發展的需要重視學習,並列舉中外許多曆史人物事例。他說:孔夫子的“孔夫子主義”不是從學堂裡、從他的老師那裡學來的,而是他當先生的時候,在魯國做官的時候才有的;孫中山先生在學校裡是學醫的,他的“三民主義”是出了學校,特別是看到歐洲發生社會問題時才逐步完善的;馬克思在學校學的是黑格爾的唯心論,“馬克思主義”是他離開學校後學到的;高爾基小學、中學、大學都沒進過,他寫的文章天下第一,世界馳名。毛澤東有的放矢地引用這些事例,並不否定在學校接受係統教育的必要性,而是針對當時工農出身的在職乾部這一具體對象,幫助他們克服自卑心理和畏難情緒,鼓勵他們不要為不能進學校學習而氣餒,調動他們在職學習的積極性,活到老、學到老,進“無期大學”,在實踐中邊工作邊學習,以求得到真正的學問。
在革命戰爭年代,毛澤東根據時代要求及時提出中心工作的任務,並且把這個任務用最簡短的語言在人際交往中向人們宣傳,以充分調動廣大軍民的積極性。
1939年抗日根據地的經濟已日益顯示出困難。必須進行生產自救!2月2日,延安舉行了乾部生產動員大會。毛澤東在會上尖銳提出,麵對嚴重的困難,餓死呢?解散呢?還是自己動手呢?餓死是沒有一個人讚成的,解散也是沒有一個人讚成的,還是自己動手吧!這就是我們的回答。
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