第二章 陰宅的實際應用

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【第二章 陰宅的實際應用】

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尋找吉穴

·公墓中的吉穴

《葬經》說:“葬都,乘生氣也。”意思是說立墳安葬,應該是在有生氣凝聚的土地上。因此,中國古代風水學應運而生,並提出以“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個準則來推定土地生氣凝聚之處。

為了有效利用空間,公墓的墓位都設計得整齊劃一。因此,許多人認為很容易在這整齊的墓地中找到吉穴,實則不然。

這是因為公墓的墓地來龍一致,外在環境相似,風水師必須憑借一些細微的方麵來斷定墓穴的吉凶。首先須看來龍的緩急,再在公墓的前後左右仔細觀察穴位落在哪裡最能受到龍氣。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱,直接關係後代子孫的富貴貧賤。而後再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關鍵的一步。

總之,風水學認為,選好吉穴後,依來龍及前後左右的砂水,結合仙命、元運來立最佳的向,才能使後代子孫得以蔭庇。

·根據“龍真”找吉穴

俗話說:“龍真穴便真,龍假穴便假。”龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈,才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說,龍是“因”,而穴是“果”,尋龍是為了點穴,而點穴必須尋龍。

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因此,要選的吉穴,首先要入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中,探索得生氣充盈的山脈;然後循著這山脈的走勢,找尋其止息之處。因為山脈止息之處,往往便是生氣凝聚的結穴所在。

·根據“砂環水抱”找吉穴

找到山脈止息處,要看看附近的砂水的形勢,倘若是“砂環水抱”,即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴;但倘若是“砂飛水走”。即表示該處的生氣無法凝聚結集,所以必不會有吉穴藏在其中的。

“砂”是指穴地附近的山,穴地的前麵及左右兩旁有山環抱,可凝聚在該處的生氣不致被風吹散。因此,穴地必須藏風(不受大風吹刮)。而“砂環”正是藏風的首要條件。

“水”是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前麵若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散。因此,穴前有水環抱是聚氣的首要條件。

風水學重視“砂環水抱”,因為“水抱”可使穴地的生氣凝聚結集,而“砂環”則可使穴地凝聚的生氣不致被風吹散,兩者共為吉穴的條件。故此《葬經》說:風水之法,得水為上,藏風次之。

·根據“穴的”找吉穴

“穴的”是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。找到生氣凝聚的落脈之處後,仍要用羅盤來決定墓穴的正確所在的,這就是“點穴”的功夫。所謂:“差之毫厘,謬以千裡。”因此,點穴不可不慎,否則很可能前功儘棄。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以“穴的”可說是畫龍點睛,整個過程的成敗得失全係於此。

·尋穴要避開的不利因素

要想為先人的陰宅有蔭福後人的風水效應,就要為先人擇一個吉穴來安葬之外,在尋穴時就應注意避開以下不利因素:

1.穴要暖

所選之穴要避風,儘量尋找沒有風或風小的位置,利於即藏風聚氣。

2.穴前無直流

儘量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。

3.選前不選後

因公墓大多以梯田形式開發,後排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此而傷丁、破財或患上奇症。

4.不與樹木過近

太近樹木也不佳,因樹根的延伸而騷擾棺木而使後代不安。

5.避開黃泉線度

要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,決不可用。

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