亮繞行至地球的後麵，被太陽照亮的一麵對著地球，這時叫望，一般在農曆每月十五或十六日。
朔是指月球與太陽的地心黃經相同的時刻。這時月球處於太陽與地球之間，幾乎和太陽同起同落，朝向地球的一麵因為照不到太陽光，所以從地球上是看不見的。望是指月球與太陽的地心黃經相差180°的時刻。這時地球處於太陽與月球之間。月球朝向地球的一麵照滿太陽光，所以此時從地球上看月亮呈圓形，叫做滿月或望月。從朔到下一次朔或者從望到下一次望的時間間隔，稱為一朔望月。
在中國古代曆法中，把包含朔時刻的那一天叫做朔日，把有望時刻的那一天叫做望日；並以朔日作為一個朔望月的開始。在曆日的安排中，通常為大小月相間，經過15～17個月，接連有兩個大月。
我國古代紀年法主要有四種：
（1）王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳·崤之戰》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。
（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”等。
（3）乾支紀年法。如近代常用乾支紀年來表示重大曆史事件，如“甲午戰爭”、“戊戌變法”、“辛醜條約”、“辛亥革命”。
（4）年號乾支兼用法。紀年時皇帝年號置前，乾支列後。如《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是乾支紀年。
我國古代紀月法主要有三種：
（1）序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”《＜指南錄＞後序》“德佑二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。
（2）地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家。”“建子月”按周朝紀月法指農曆十一月。
（3）時節紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農曆十月。
我國古代紀日法主要有四種：
（1）序數紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”
（2）乾支紀日法。如《崤之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍於崤。”“四月辛巳”指農曆四月十三日。
（3）月相紀日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望後這一天叫既望，每月最後一天叫晦。
（4）乾支月相兼用法。乾支置前，月相列後。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
我國古代紀時法主要有兩種：
（1）天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳，晡時、日入、黃昏、人定。
（2）地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。
天色紀時：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
地支紀時：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
現代紀時：23～1點，1～3點，3～5點，5～7點，7～9點，9～11點，11～13點，13～15點，15～17點，17～19點，19～21點，21～23點。
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每年包含內容：
（1）二十四節氣交節日時。
二十四節氣即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根據太陽在黃道上的位置（黃經）變化和地麵氣候演變次序，將全年劃分的二十四段落，每段約隔半月，分在12個月裡。
（2）七十二候。
五天一候，一年365天（平年）為73候。為與24節氣對應，故規定三候為一節（氣），一年為72候。
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。水於屬歸則物事的動運下向、潤滋、涼寒有具凡，”下潤曰水“；金於屬歸則物事的用作等斂收、降肅、潔清有具凡，”革從曰金“；土於屬歸均，物事的用作納受、載承、化生有具凡，”穡稼爰土“；火於屬歸均，物事的用作騰升、熱溫有具凡，”上炎曰火“；木於屬歸均，物事的質性或用作等暢舒達條、發升、長生有具是凡，”直曲曰木“，說學行五據根。動運的質物種五水、金、土、火、木指是行五
。辰時之利吉：時吉
。辰時之兆凶：時凶
。事之諱忌應辰時日每：忌百祖彭
。明神的利吉有會，近接宜：趨宜神吉
。情事的做合適日今：宜
。生發事的好不犯衝有會，離遠應：忌宜神凶
。情事的做宜不日今：忌
裡法律的曆黃在：衝
