【第279章 為了道心】
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秦邵東認為，昆侖老道這群人修道，進入了一個誤區。以修道而修道，本身就不是道。因為你少了煙火氣，少了活著的意義，無論你如何的悟道，悟出來的都是私而小道，而非人間大道，更與天道脫節。
戰國時期莊子寫的《外篇·胠篋》裡，盜蹠的門徒問他：“做強盜也有道嗎？”
盜蹠回答：“到什麼地方會沒有規矩和準則呢。”
然後列出了，要做成大盜得具備這五條準則：能猜出屋裡藏什麼財物叫“聖”，帶頭衝進去叫“勇”，最後撤出來叫“義”，判斷能不能下手叫“智”，分贓公平叫“仁”。
這就是"盜亦有道"。
莊子認為，連盜賊都懂用“道義”約束自己，統治者卻打著仁義旗號行控製之實，所謂“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”
老子的《道德經》第一章就開篇點明“道”不可言說的本質，以“無，名天地之始；有，名萬物之母”闡述宇宙生成的本源，提出通過“常無”“常有”兩種視角洞察世界。
這就有了“道可道，非常道。名可名，非常名”的驚世之言。
秦邵東認為，真正的道，從來不用去刻意尋找，你認真生活的每一步，都是在順道而行。你的一言一行，都能尋到道的軌跡。
聽了秦邵東對道的解讀，一群老道這才有些恍然。
昆侖老道麵色微紅，似乎有些羞愧，誠懇的說道：“盟主，老道悟了。兩耳不聞人間事，一心隻悟神仙道。這種道，缺乏七情六欲，少了香火氣，於天下蒼生所不顧的道，注定難成大道。因為它沒有生的氣息，道統裡冷冰冰一片。這本身就不是道，是一條沒有儘頭的不歸路。”
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秦邵東點點頭，看向其他老道。
清風老道起身躬身施禮，喃喃的說道：“難怪盟主能成大道，而我等隻能勞心一生而不能，是我們的出發點就錯了。
孟子在《告子下》一書中說，‘故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性……’這不單單是一篇勵誌文，它闡述了一個大道，那就是‘生於憂患，死於安樂。’
今天小道才明白，為什麼前輩道友們，把除暴安良，扶危救困寫在道規裡，這不隻是道家的一種態度，還是要我們付諸於行動，才能悟透人生道，撲捉到天地大道。
小道以為，坐在道觀裡閉關十年，沒有行千裡路，體恤民間疾苦一年，所收獲的多。這一點，小道深有體會。”
清風老道說完，其他老道都微微點頭。
此時，秦邵東看清風的眼眸也亮了，用讚許的口吻說道：“嗯，清風道長有此一悟，很是難得！諸位道友缺的就是這種，能行千裡路，悟萬裡道的精神。如果能照此踐行，以後必成大道。因為道本身就是一種情懷，如果善惡良莠不分，沒了自己的思想堅持，那就是一具無心的傀儡。這樣的人，本身就缺失了人道，修道也就失去了基礎，再努力也是枉然。”
……
秦邵東在靈山上住了三天，每天與一群老道談儒論道。
這幾天，靈山上的靈氣猶如三月裡的春雨，悄無聲息的滋潤著這裡的一切。整個靈山區域，到處都是道士修士們打坐的身影。
直到第三天傍晚，乾道宗來了兩位老修士，帶來了一個消息。
兩位老修士都是築基初期修為，一位叫山鷹，一位叫山葵，是來自沂蒙山的修士。
兩位修士是來聯盟求助的，秦邵東沒有出麵，昆侖老道見了他們。
就聽山鷹說道：“老神仙，西南邊境綠毛猴子殺了我們幾百人，都是去諒州山尋道的修士。”
昆侖老道有些驚訝，眉頭頓時皺了起來。
“哦，到底怎麼回事？他們如何敢大開殺戒，就不怕挑起兩國的戰事嗎？”
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