時間之神教會，全國四十三縣各自設立一座教堂，京都府、大阪府設立一座規模僅次於總教堂的大教堂，而總教堂則修建在東京都。
雪之下雪乃正式就任教會神女，地位淩駕於東瀛最高領導者之上。
普通國民見到神女，都需要尊稱其為“神女殿下”，朝野官員都不例外。
第二：東瀛將修改神話，將時間之神奉為唯一的至高神祇，其餘諸神皆降格為從屬或偽神，哪怕是神道教的三貴子天照、月讀與須佐之男，也不例外。
如果說第一項決議是權力的重構，那麼第二項便是信仰的顛覆。
這意味著延續千年的神道教體係將被徹底架空，如此粗暴的推翻傳統，必然會一石激起千層浪，甚至引發難以預料的動蕩。
但內閣總理大臣，不，應該說是國會居然還是予以通過了。
究其原因，還是因為那源於骨髓深處的恐懼，麵對那種，真正的，現實的，足以淩駕於一切之上的屬於真神的無上神威。
高天原有沒有八百萬眾神，內閣總理大臣和國會議員們不知道，但時間之神的威能，卻是他們親眼所見、切身體會過的絕對真實。
一個不知道到底是真是假的神話故事，一個是真的能隨手抹去東瀛的真實神靈，這道選擇題的答案便顯得無比清晰且殘酷。
實際上，就在昨晚，東瀛的高層徹夜未眠，軍政要員之間爆發了一場激烈的唇槍舌劍，最終分裂成了兩撥截然不同的陣營。
自衛隊的高官以及保守派的政客主張堅守傳統，認為直接將時間之神奉為唯一真神是對民族精神的背叛，甚至有人聲淚俱下地痛陳此舉將導致文化斷層與民心離散。
他們堅決認為，既然有來自其他神話的神靈降臨，那麼東瀛神話的神靈未必就不會複蘇降臨，應該等到自己本土的神靈複蘇以後再行定奪，以此保全民族尊嚴與文化根基。
若是東瀛本土的神靈實力不及那位來自天淵神域的時間之神以後，再俯首稱臣，將祂奉為正朔。
但要是東瀛本土神靈實力更強的話，那東瀛就更沒有必要選擇屈居人下了。
不得不說，這些保守派說的不無道理。
但相較於激進派來說，這些保守派的聲音就實在是太小了，甚至被譏諷為“賭徒式的盲目”。
畢竟當初，那位神靈可是顯化出了遮天蔽日的巨大時鐘，那口時鐘的指針每一次跳動，就讓原本滅頂之災的富士山爆發消弭於無形，損壞的建築瞬間複原，死傷者逆轉生死。
翻手為雲，覆手為雨，對於那位存在而言，分明就是形容詞而非誇張的修辭。
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在那種能夠隨意篡改因果、重塑現實的偉力麵前，足以徹底擊碎東瀛人引以為傲的理性與尊嚴。
他們賭不起，也不敢賭，在絕大多數高官來看，與神靈對抗無異於以卵擊石般可笑。
最後的投票也是顯而易見的，超過90%的票數，毫無懸念地通過了向時間之神臣服的決議。
爭論落幕以後，內閣總理大臣當即拍板，於次日召開全國公開會議，宣布兩項重大決議。
第一項，便是正式建立時間之神教會，任命被神靈欽點的“神選者”雪之下雪乃為教會神女。
之所以拋棄東瀛傳統的神社形式，改用教會製度，還是因為這位神靈終究不是東瀛本土神靈。
若強行套用神道教儀軌，擔心顯得不倫不類，更害怕觸怒那位高居天淵神域的尊主。
因此，他們在查閱了世界宗教以後，發現還是羅馬正教這樣的一神教架構更為契合。
其嚴密的等級製度與絕對的服從理念，恰好能完美適配時間之神那不容置疑的威權。
第二項，則是昭告全國，東瀛正式推翻原本的神道教，佛教，基督教等一切舊有信仰體係，隻有時間之神才是官方正統信仰的神靈，其餘諸神皆被貶為從神或者是民俗傳說。
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