【第34章 此人來頭不小】
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許寧在盧縣素有威望，他出身於潁川郡。
來到盧縣之後，還經常去拜訪濟北國國相。
濟北國雖然是小諸侯國，但是國相也是相當於郡守，在濟北國是百官之首。
不僅總領國政，而且監察諸侯王。
許寧能夠與國相相熟，說明背景非凡。
而且自從許寧來了之後，賞罰分明，縣廷上下都對他服服帖帖。
張奉被拖進來後，連忙跪在地上行了一個大禮。
“怎麼回事？”
許寧放下簡牘，抬頭看向戶曹掾陳齊，平靜地問道。
陳齊也趕忙行禮，然後將玉佩拿給許寧：“稟明廷，是這個不長眼的豎子，找人勒索了一塊玉佩。”
聽到玉佩二字，許寧表情也嚴肅了起來。
大漢承襲前代有“佩綬製”，也就是不同等級的人佩不同的玉。
在律法中，庶人是不準佩玉的。
漢代的《二年律令》等法律就明確對平民用玉設限。
當然也有例外，那就是庶人在婚喪等儀式上，可能被允許使用一些簡單的玉器。
隻不過文景之治放開了不少限製，對商業也放寬了。
關於佩金戴銀，也是勸導為主。
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社會的發展，隨著財富的積累，原本屬於貴族階層的禮儀習俗開始向民間滲透。
然而，平民佩戴的通常不是嚴格意義上的“真玉”，而是“似玉之石”。
所以張奉敢於找何強敲竹杠，他心想你一個流民，佩玉也就是裝飾而已。
他完全沒有將玉與貴人聯係到何強身上。
陳琦將玉佩遞過去。
許寧拿起玉佩端詳片刻，然後看向陳齊：“這佩玉，你如何看？”
陳齊說道：“此乃瓀玟，與平民佩玉類似，不過品質更好。而且此乃組佩，所以小人看出其不凡。”
《周禮·玉藻》有言：天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而縕組綬……
如果隻是瓀玟還就算了，平民也能佩戴。
然而這玉佩是組佩，由玉環、玉珩、玉觽（xi）組成，這就代表著佩玉主人是有身份的。
許寧也緩緩點頭：“此玉佩造型古樸，極像儒士佩玉。”
這一點也不是胡亂猜測，因為儒士崇尚古樸，佩玉一般以玉環等為主。
而如果是其他人佩玉，喜歡各種形狀作為配飾。
提到儒士，許寧也不禁臉色凝重。
儒家自高祖起出現在朝堂，直至景帝，已經有了一定的影響力了。
當今陛下劉徹登基後，儒家的身份更是非同尋常。
建元元年，也就是當今陛下登基之初，采納丞相衛綰的建議，罷免了在舉薦的賢良中研習法家、縱橫家學說的人。
之後又要設立明堂、啟用儒生。
若非竇太皇太後打壓，那儒學之士真是風頭一時無兩。
今年是陛下登基第五年，後世稱之為“建元五年”，漢武帝劉徹再度設立“五經博士”。
而且今年陛下設立“五經博士”後，竇太皇太後沒有再阻攔。
竇太皇太後是“黃老之學”堅定支持者，她不乾涉，這是很反常的。
說明這是一個重要的政治信號，那就是陛下已經開始掌握權力了。
這位大漢年輕的主宰，已經開始展示自己的意誌了。
許寧這些了解國家大事的人都知道，以當今陛下對儒家的重視，已經隱約看到儒家大興的預兆了。
畢竟竇太皇太後是要老的，夕陽怎麼可能擋得住朝陽呢。
在這個時候，儒家即將大興的前兆，一名儒士的分量是不輕的。
特別是一個有師承的儒士，更加不能輕易招惹。
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