轉身問道。
既然他欠下了這麼大的一份因果，也要補償一二。
主父偃來的匆忙沒有備下，好在有獄吏過來道：“先生若需寫東西，這裡有木牘和筆墨。”
何強看了一眼沒說話，他自然知道這獄吏有這些東西。
天天躲在暗處記，恨不得連自己拉屎都要記錄。
何強也是無可奈何。
何強找獄吏要來木牘和筆墨，沉思片刻，寫下後世韓愈劃時代的一篇文章《原道》。
這也是一篇曆史有名的文章，韓愈在中唐時期寫下的。
雖然中唐與西漢，兩者時代相差甚遠，不過背景卻有相似之處。
當前，黃老“無為而治”導致帝國思想渙散，諸侯王有叛亂之心。
中唐，安史之亂後皇權衰微，佛道昌盛導致儒生失去信仰中心。
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兩者都處於舊有共識崩解、新共識未立的失序期。
從朝廷來看，漢武帝要對付匈奴、諸侯王，唐憲宗要對付藩鎮割據。
兩位君主都極度需要一種強調君臣名分、強化中央權威的思想武器。
從儒士來看，漢初儒生被黃老學者嘲笑為“虛偽”。
中唐儒生被士大夫嘲笑為“無用”。
兩個時代的儒林都迫切需要一個理論來證明“儒為何高於百家”。
而韓愈這篇文章，它最大的曆史功績在於提出了“道統”論，為衰微的儒學重新樹立了旗幟。
文章立場極其堅定，一麵大力批判佛、道兩家的“出世”思想違背倫理、不事生產，一麵明確樹立儒家的“仁義”之道為天下正道。
可以說這篇文章，振奮儒林士氣，為儒學的複興指明了方向。
隻不過裡麵還有很多不符合當前時代的，例如“排佛老”，這個時代還沒有佛教呢。
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