【第192章 不能刺激她】
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果然，何強到了地方一抬頭，長信宮。
一名宦官走了出來，打量了一番何強，然後說道：“何先生，跟我來。”
何強跟著他後麵，進入了長信宮殿中。
主位位置被屏風擋住。
結合上一次承明殿論道的情況，這位太皇太後的身體應該已經到達油儘燈枯了。
隻是不明白，明明都這個程度了，她為什麼還讓自己進宮？
該不會，真要把自己帶走吧。
自己穿越過來才幾年，總不能跟著老人家穿到其他地方去呀。
鬼知道這老人家往哪穿呢，別把自己給帶歪了。
何強在宦官提醒下，向屏風處行禮：“臣何強，叩見太皇太後。”
他保持行禮姿勢，老半天也沒有人說話。
殿內空蕩蕩的。
何強哭笑不得，這祖孫倆的習慣一樣啊，喜歡看人撅著屁股趴在這裡？
就在他保持姿勢期間，他聽到門外陸陸續續又來了好幾個人。
他們也被引入殿中。
這些人以小快步上前，然後雙膝跪地，雙手前伸觸地，額頭叩擊地麵，行稽首之禮。
他們隨後自報家門，向太皇太後請安。
何強一聽他們自報家門，便明白來的五個人，全是黃老之學的學者。
在這五人之中，有三個人的名字，何強都是聽說過的。
或者說看這段曆史的時候，曾略微了解其經曆。
一個是魯國中尉鄭當時，此人是漢武期間與汲黯相提並論的名臣。
不過不同於汲黯此刻已經是九卿之一，鄭當時現在被提拔為魯國中尉。
此人與汲黯差不多，愛好俠義，而且也喜好黃老之學。
孝景皇帝時期，鄭當時為太子舍人，所以劉徹即位後，他官路順遂。
曆史上，此人最終提拔為“右內史”，這個職位後來被改為“京兆尹”，是京畿地區的最高行政長官，全麵負責轄區內的民政、司法、財政等事務，位列九卿。
由於官路起起伏伏，鄭當時與汲黯位列九卿時賓客盈門。
但在他們失勢後，家境貧寒，賓客便逐漸散去。
司馬遷在《史記》中引用下邽（gui，地名）翟公的話“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見”來感歎世態炎涼。
而說到司馬遷，這第二個何強認識的人，與司馬遷很有關係。
這個人叫做司馬談，正是如今的太史令。
而他死後，繼承他遺誌的兒子，正是鼎鼎有名的司馬遷。
司馬談在學術思想上推崇黃老之學，著有《論六家要旨》，對各家學說進行了精辟的分析與評價，認為道家學說最為完備。
而且司馬談向唐都學習天文星象之學，向楊何學習《周易》，向黃生學習黃老之術。
雖然集三家之長，卻仍然推崇黃老之學，所以他是一位綜合性的黃老之學學者。
第三個人叫做楊王孫，何強知道此人，是因為此人被《漢書》記錄，並專門立了傳。
此人是長安中的大富豪，史書記載他家境富裕，信奉黃老之術，主張“厚養薄葬”，是中國曆史上最早公開倡導並踐行“裸葬”的人物之一。
要知道這個時期，厚葬之風盛行，而楊王孫認為人死後精神回歸自然，形骸化為塵土，厚葬不僅浪費財物，還阻礙了屍體回歸大地，是一種大糊塗。
臨終前，他立下遺囑，要求死後裸葬，即脫去衣物，僅用布囊盛屍入土，七尺深後抽去布囊，使身體直接接觸黃土。
後世很多人認為，他的思想行為體現了樸素的唯物主義無神論。
這三人都是黃老之學的代表人物。
剩下的兩人，雖然何強沒有聽過他們的名字，但是何強猜測應該也是黃老之學的有名學者。
太皇太後請了五名黃老之學的學者過來，又將自己喊來，這目的就很明顯了。
這位老人家，想要看自己跟這幫黃老之學的人混戰。
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