尹平之笑道：“那我就叫你阿洛吧。”
聽到這裡，洛追堅贊的心情變得頗為複雜。因為‘阿洛’這個名字，唯有阿蓮才會如此親昵地叫喚。在他內心深處，這個稱呼早已成為專屬於阿蓮的名稱了。
然而，他還是回應道：“名字不過是區區一個代號罷了，無需過於在意。”
尹平之：“我全真教教義為儒釋道三教合一，所以我遍覽經書，對各家經典都有所涉獵。你說道藏《老子化胡經》為偽經，那麼我想請教一下，佛經中的《清凈法行經》是否可稱得上是真經呢？”
阿洛聞此一問，不禁語塞。他從未讀過這部經書，自然無法應答。
而在場諸人，如少林長老等，雖然曾翻閱過此書，但也心知肚明，這本《清凈法行經》其實是為了抗衡《老子化胡經》而撰寫出來的。
要知道，當初老子化佛之說還得怪佛門，佛門初期傳入中原的時候，中原人是不買他賬的，所以他們就想方設法，最後想到一個方法，就說老子和佛是同一人。
道士王浮就不樂意了，於是就寫了這本《老子化胡經》。
不過這反而幫了他們的忙。
佛門初期在中土傳播之際，還得益於這部《老子化胡經》，其教義才得以迅速傳播開來。
但是隨著時間的推移，佛門已不是當初那般弱小了，所以這部經書就讓他們難堪了。
有了這部經書的存在，就會覺得佛門似乎成了道教的附庸，讓人產生一種，佛本是道的錯覺，這無疑讓佛門陷入尷尬境地。
畢竟說我是你爸爸，總歸不是什麼好詞語。
於是乎，他們便著書立說，創作出一部名為《清浄法行經》的典籍。說：我才是你爸爸，這樣來反擊。
尹平之：“中國自古便有‘真傳一句話，假傳萬卷書’的說法。
說的意思是，真理往往隻需要一句話就夠了，而虛假的，則是需要用很多書籍來傳播。
真正的智慧，是簡潔深刻的。
當我遍覽儒釋道經書，發現其中常常存在著相互矛盾之處。
請問這些都是真經嗎？
我看是不見得吧。
如果要辯，每一部經書都可以拿出來，辯個三天三夜，而且還分不出真偽。”
說完，尹平之停頓片刻，繼續說道：
“我們修行者，不就是要在這些迷悟中參悟真理嗎？
辯經書之真偽，是為迷。
而禪定修行，是為悟。
迷則地獄，悟則天堂。”
……
尹平之說完，在場眾人全部陷入沉思。
班智達大法師：“好一句迷則地獄，悟則天堂。每個人都有自己的悟，也就是說每個人都可以自成天堂。
道長發言，每每讓人深省，老衲佩服，佩服。”
班智達大法師雙手合十，麵向眾人說道：
“那我們就不辯經書之真偽了，不如各自論道，以悟本心？”
說完他又看向坐在首位的阿裡不哥，說道：“七王爺，不知這樣是否可行？”
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阿裡不哥是一個粗人，不像他兩個哥哥，所以一直是聽得雲裡霧裡的，他感覺這些人說的都挺有道理。
不過他是來鎮鎮場子的，所有事情都交給班智達決策，於是說道：“上師佛法高深，就依你所言吧。”
……
隨後四大宗教各自論道，倒也精彩紛呈。
然而，論著論著，隨著討論的深入，一個新的問題逐漸浮出水麵：似乎道教與其他三教存在著顯著的差異。
經過一番觀察和思考，大家驚訝地發現，各教派所信奉的神祇在思維理念上竟然大相徑庭。具體來說，道教的神靈數量繁多，不僅天上有諸天神明，地上同樣也有土地、河伯這樣的神祇存在。
更為有趣的是，每一位神祇都具有其獨特的個性特徵，並肩負著特定的責任使命。
相比之下，其他三教對此難以理解。
以基督教和伊斯蘭教為例，它們僅僅信仰唯一的真神——上帝。在這兩個宗教體係中，上帝被視為全知全能的至高存在，憑藉其無盡的智慧和力量，可以獨自處理世間萬物。
這種觀念讓全真派的弟子們感到困惑不解，導緻雙方在交流時陷入了自說自話、雞同鴨講的局麵。
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