【第七節 圓融處世——剛柔並濟才能伸屈自如】
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鬼穀子曰：“人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，家於其無常也，內外不通，安知所聞，開閉不善，不見原也。”
鬼穀子說：“作為君主，必須對外界的事物進行廣泛的了解，如果君主做事考慮不周詳，社會就很容易動蕩不安，很容易發生騷亂。社會鴉雀無聲而過於沉悶都是不正常的，不進行外交，就不會知道世界的變化，就會落後。開放和封閉如果做得不到位、不適當，就沒有辦法發現事物的根源所在。這就是變通的處世道理。”
鬼穀子認為，處世需要圓融，需要變通，一剛一柔才能齊頭並進。我們都知道物極必反的道理，但是，在日常生活中，我們卻很難把握其尺度大小。有的人認為，做事需要自立剛強，顯示出自己的魄力，然而，太過剛強會適得其反，同時會顯得自己缺乏智慧。在萬事萬物中，水可以說是“柔”的代表，它能衝毀萬物，又能隨容器的改變而充盈其中，如果我們能將“剛”與“柔”結合起來，柔中帶剛，善於適應環境，那麼，做事必定圓融恰當。許多人認為隻有自立自強才能成就大事，其實不然，太過剛強，會處處受人排擠，常常成為諷喻的中心話題人物。過於剛強易折，不能達到自強的目的，而隻有剛柔並濟，方能達到自立自強的目的。
有一次，宋太祖趙匡胤正手持彈弓在後苑打獵，忽然，傳一位大臣有急事求見。趙匡胤聽說有急事不敢怠慢，立即召見了那位大臣聽奏，然而，在聽完大臣的稟報後，趙匡胤覺得事情遠沒有自己想象得那麼著急，心中十分不悅，因為一件小事而擾了自己打獵的興致。於是，趙匡胤便斥責那位大臣：“這算什麼急事？”大臣對皇上的態度十分不滿，隨口回答說：“臣覺得這事情再小，也總比打獵的事情大吧！”一聽此話，趙匡胤惱羞成怒，隨手拿起身邊的斧柄就朝這位大臣扔去，由於大臣躲閃不及，牙齒當即被打掉兩顆，可是，大臣不卑不亢地撿起了被打落的牙齒。
這時，趙匡胤更生氣了，他說：“難道你還想保存這兩顆牙齒，日後找我算賬？”大臣回答說：“我怎敢與您論是非呢？這事史官自然會記載下來的。”趙匡胤聽了，心中一驚，隨即換了一張笑臉，好言相慰，同時，為了表示自己的歉意，還送給了這位大臣許多金帛。
雖然，大臣本身的地位是“柔弱”的，無論是權勢，還是地位，都無法與至高無上的皇位抗衡。但是，大臣卻善於采用“柔中帶剛”的態度，實現了自己人格上的自立，從而征服了至高無上的皇權。試想，如果大臣與皇上硬碰硬，保持剛強的勢頭，那吃苦頭的隻能是大臣自己；如果大臣總是顯得軟弱，那則會受強權壓迫之苦。所以，無論從哪個角度講，剛柔並濟都是最智慧的選擇。
曾國藩說：“近年來得天地之道，剛柔並用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂，謙退而已。趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。開創家業，則當強矯，守成安樂，則當謙退。出與人物應接，則當強矯，入與妻孥享受，則當謙退。”從其話語中，得知其悟出了天地之間的道理，凡事需要剛柔互用，柔中帶剛，不可偏廢，太柔了會導致萎靡不振，太剛強了則容易折斷。剛並不是暴虐，而是強矯；柔並不是卑弱，而是謙虛退讓。為官，就應該強矯，為名利，就應該謙退。開創家業，就應該強矯，享受安樂，就應該謙退。與人應酬，就應該強矯；與家人享受，就應該謙退。
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