【禪讓製的真相：讓了，又沒有完全讓】
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禹無論如何也不會想到，自己竟然會因為一次人事安排而風評被害。
禹這一生做出過無數的安排，無論是治水方案的規劃、人員物資的調配、九州疆域的劃定，還是各地貢賦的確認，他都處理得明明白白。
正是因為辦事靠譜，禹才得到了舜的禪讓，成了新的天下共主。
當禹的生命進入倒計時，他也遵循禪讓精神，做出了人生的最後一次安排——指定自己治水時的重要助手伯益為繼承人。
可禹剛死，整件事就畫風突變了。
禹的兒子啟跳出來打跑了伯益，建立了中國古代第一個王朝——夏朝。上古時代選賢任能的禪讓製被家族血緣的世襲製所取代，“公天下”變成了“家天下”。任誰看了都得感慨一聲世風日下、人心不古。
嗯，至少後來的儒家學派是這麼說的，但並不是所有人都同意這一說法。
某位不願意透露姓名的爆料者：哪有什麼禪讓，之前堯讓給舜，也是因為他晚年鎮不住場子，才被舜奪取了帝位，一直被關到死，連親兒子的麵都見不到。
另一位不願意透露姓名的爆料者：我跟你說哈，禹臨死前雖然指定伯益為接班人，實際上卻又暗戳戳地任命兒子啟掌握實權部門，培植個人小集團。妥妥的當麵一套背後一套嘛。
儒家學派代表者荀子：什麼堯舜禪讓啊，那都是虛假宣傳！我們要不信謠、不傳謠！
法家學派發言人韓非子：頂樓上！舜逼堯退位，禹逼舜退位，就如同商湯伐夏和武王伐紂一樣，都是臣子造君主的反。
那真相到底是什麼呢？讓我們先來重新梳理一下堯舜禹之間的“禪讓”是怎麼回事。
所謂禪讓製，就是上一任領導指定團隊中德行能力最強的人來接班；而世襲製，則指領導人的位置在自己的血緣家族中代代傳承。
實際上，上古時代選拔部落領導人的主流方式，還真不是禪讓製。
黃帝壓服炎帝、打敗蚩尤靠的是武力，之後炎黃部落的幾位領導人，無論是少昊，還是顓頊、帝嚳、堯、舜，他們都有一個共同的身份——黃帝的後人。
比如堯的位置就是從同父異母的哥哥帝摯那兒“繼承”來的，而帝摯的位置又是從老爹帝嚳那兒“繼承”來的。這是正經的父死子繼、兄終弟及，不就是一家子輪流上崗的家族企業嗎？
所以說，世襲才是咱們華夏大地一開局的標配，禪讓這種高端概念反而應該是文明發展到一定程度後才出現的。
事情的轉折點，就發生在堯當一把手的時候。可堯為什麼改世襲為禪讓呢？
因為出事了，天上地下都出大事了。
天上出的事叫“十日並出”，說的是十個太陽一起出現在天空裡，堯命令神箭手後羿射下來九個，這才讓天地間的氣溫恢複了正常，這就是“後羿射日”的故事。
地上出的事叫“湯湯洪水”，說的是滔天洪水席卷大地，堯就任命鯀去治水。鯀治水失敗後，兒子禹接班繼續乾，這就是“大禹治水”的故事。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
天上當然沒有十個太陽，所謂的“後羿射日”，反映的其實應該是上古時代的部落戰爭。之所以有如此多的部落卷入了戰爭，都是被洪水逼的。沒錯，“湯湯洪水”經考證應該是存在的。當時黃河中遊地區受到水災的影響相對較小，於是幸存的人們就大量向這裡集中。
人口密度一高，鄰裡矛盾就變得突出了。小到吵架動口，大到大打出手，反正大家都是第一回做人，誰也不打算讓著誰。再加上治水這事不是某一個部落能獨立解決的，總得選出一個領頭人，而有候選資格的部落又不止一個，那就隻能真刀真槍打到服，反正誰站到最後誰就是老大。眾多部落就在摩擦甚至戰爭中逐漸走向了聯合。
所以堯在位時，已經不僅僅是自身血緣部落的首領，還是眾多部落大聯盟的一把手。史料中稱讚堯“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦”。
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